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大禮服介紹 了解大禮服的詳細內容

展開全部禮是禮節的意思,辭是計較的意思,讓是過錯的意思。這句話出自《史記》中的項羽本紀,32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333431373335意思是有大禮節的人不計較小的過錯。原句:坐須臾,沛公起如廁,因招樊噲出。沛公已出,項王使都尉陳平召沛公。沛公曰:“今者出,未辭也,為之奈何?”樊噲曰:“大行不顧細謹,大禮不辭小讓。如今人方為刀俎,我為魚肉,何辭為?”于是遂去。乃令張良留謝。白話文釋義:劉邦出去后,項王派都尉陳平去叫劉邦。劉邦說:“現在出來,還沒有告辭,這該怎么辦?”樊噲說:“做大事不必顧及小節,講大禮不必計較小的謙讓。現在人家正好比是菜刀和砧板,我們則好比是魚和肉,告辭干什么呢?”于是就決定離去。劉邦就讓張良留下來道歉。擴展資料:語段賞析鴻門宴是項羽和劉邦在滅秦之后長達五年的斗爭的開端。雖是開端,卻在某種程度上預示了這場斗爭的終結。文章先指出劉、項兩軍的駐地及雙方兵力,表明項羽占有絕對優勢,戰爭的主動權在他手中。下文所述人物活動均與這個背景有關。斗爭起因是曹無傷告密。項羽聽說"沛公欲王關中",冒犯了他的尊嚴,當即決定進攻劉邦;他的主要謀士范增乘機揭露劉邦的野心,也力主進攻。節奏發展得快,氣氛的變化也快。開始很平和,劉邦卑詞"謝罪",項羽說出告密人,可見怒氣全消,有和解意,且設宴招待劉邦。最后講述會后余事,包括劉邦逃席,間道至軍;張良留謝,項王受璧而范增破斗;劉邦誅殺曹無傷。參考資料來源:百度百科-大禮不辭小讓*展開全部意思:講大禮節不用顧及小的責備。 大禮:大的禮節。 不辭:不怕。 小讓:小的指責。本回答被提問者采納www.545130.tw*??*?

我國的大禮服

現代

我國沒有禮服、便服之分,但一般地說,男同志的禮服為上下同色同質的毛料中山裝,配黑色皮鞋。便服則為各種樣式的外衣與長西褲,配顏色相宜的皮鞋或布鞋。著西裝參加正式活動應系領帶。總之,應樸素、大方、整潔。

答:還是吉兇大禮啊..

在國內參加對外活動時,男同志可穿中山裝、西裝或各民族的服裝。參觀游覽時,可穿各式便服,穿西裝,亦可不打領帶。夏季出席慶典儀式(包括吊唁活動)、正式宴會、領導人會見國賓等隆重的外交活動,除穿中山裝、民族服裝、西裝外,還可穿兩用衫。

答:人生四大禮:開筆禮、成人禮、成婚禮、葬禮。 一、開筆禮 大致有四個環節:正衣冠,拜先師,朱砂開智,擊鼓明智; 開筆禮儀式結束,就標志著兒童正式成為了

女同志按季節與活動性質的不同可穿西裝(下身為西褲或裙),民族服裝,中式上衣配長裙或長褲,旗袍和連衣裙等。夏季也可穿長、短袖衫配裙子或長褲。

答:夫婦行房~~敦倫之禮~~ 相傳西周初年,世風淡薄,婚俗混亂。輔佐天子執政的周公為整飭民風,親自制禮教民。周公格外重視婚禮,從男女說親到嫁娶成婚,共分納采、問名、納吉、納征、請期、親迎、敦倫七個環節,每個環節都有具體細致的規定,合稱“

民國(北洋政府)

答:問訊 敬禮法之一。即向師長、尊上合掌曲躬而請問其起居安否。《大智度論》卷十載有二種問訊法:若言是否少惱少患,稱為問訊身;若言安樂否,稱為問訊心。至后世的問訊,僅為合掌低頭。一般所行的問訊法,是以兩手相屬,曲腰至膝,操手下去,結手

嘉禾紋大禮服

答:行大禮,猜數字——答案:5。 五體投地 wǔ tǐ tóu dì 【解釋】兩手、兩膝和頭一起著地。是佛教一種最恭敬的行禮儀式。比喻佩服到了極點。 【出處】唐·玄奘《大唐西域記·三國》:“致敬之式,其儀九等:一、發言慰問,二、俯首示敬,三、舉手高揖,

嘉禾為五谷之長,寓意政治清明,天下太平,民國初年由魯迅等人設計的嘉禾國徽被袁世凱選中成為民國的象征,嘉禾紋被大量采用到民國的各項禮制中。

西方國家的大禮服

西方國家的大禮服(或稱燕尾服)(Full evening dress or Tail coat):黑色或深藍色上裝,前擺齊腰剪平,后擺剪成燕尾樣子。翻領上鑲有緞面。下衣為黑或藍色配有緞帶、褲腿外面有黑絲帶的長褲,系白色領結。配黑色皮鞋黑絲襪、白色手套。[1]

參考資料
  • [1]

展開全部古代人大禮即為跪拜禮。行頓首禮時,其他和稽首相同,不同者拜636f707962616964757a686964616f31333431353266時必須急叩頭,其額觸地而拜。一般用于下對上的敬禮。(“頓首”兩首,后來也用于書信中的起頭或末尾,也有首尾都用的,表示對人家恭敬。)行空首禮時,雙膝著地,兩手拱合,俯頭到手,與心平而不到地,故稱“空首”,又叫“拜手”。這是“九拜”中男子跪拜禮的一種。其他如振動,不僅要跪拜、頓首,拜后還要“踴”,即跳踴,一般都在喪事時,拜者往往捶胸、頓足,跳躍而哭,表示極度悲哀,兇拜,即行禮時,先頓首,后空首;吉拜,則在行禮時,先空首,后頓首;奇拜,奇為單數,即一拜;褒拜,即再拜、三拜。古代以再拜為重。肅拜,是古代女子跪拜禮的一種。拜時跪雙膝后,兩手先到地,再拱手,同時低下頭去,到手為止,故又稱“手拜”。肅,手到地的意思。所以后來在書信來往中,為了表示對對方的尊敬,往往上“謹肅”。婦女行禮也稱“端肅”,即源于此。擴展資料:跪拜禮是古代的一種交際禮儀。舊時使用年代最長、最頻繁的一種禮節。古人認為,不跪不叫拜。拜,在古代就是行敬禮的意思。按照周代禮儀的規定,當時對跪拜的動作和對象,作了嚴格的規范。跪拜禮分稽首、頓首、空首,稱為“正拜”。行稽首禮時,拜者必須屈膝跪地,左手按右手,支撐在地上,然后,緩緩叩首到地,稽留多時,手在膝前,頭在手后,這是“九拜”中最重的禮節。一般用于臣子拜見君王和祭祀先祖的禮儀。(后來,用于僧人舉一手向人們行禮,也稱“稽首”。)我國在漢以前,還沒有正式的凳椅。人們在進食、議事、看書時,只是在地上鋪一條用蘆葦、竹篾等編成的鋪墊用具,即席子,人就坐在席子上,故稱“席地而坐”。如果請客人坐正席,則多墊一重席子,表示恭敬。就連朝廷的最高統治者也是“席地而坐”,不過,所坐的東西比普通老百姓好一些,如周代每次舉行大朝覲時,王者所坐的席位,設有繡著黑白斧形的屏風,屏風前面南向鋪設著莞草編成的席子,上面再加上五彩蒲席和桃枝竹席,左右擺設玉兒,給王者憑依。因此,古代所謂“坐”的姿勢,和我們現代人的“坐”完全不一樣。坐時要兩膝著地,然后將臀部坐于后腳跟之上,腳掌向后向外。古人的“坐”,實際上就是我們如今的跪。在接待賓客中,每當“坐”著向客人致謝時,為了表示尊敬,往往伸直上半身,也就是“引身而起”,使坐變成了跪,然后俯身向下,就這樣,逐漸形成了日常生活中的跪拜禮。參考資料來源:百度百科-跪拜禮*展開全部拜禮為大禮;來1,正規拜源禮:直立,舉手加額如揖禮bai,鞠躬九十du度,然后直身(這段zhi叫鞠躬),同時手隨著再dao次齊眉。然后雙膝同時著地,緩緩下拜,手掌著地,額頭貼手掌上(這叫拜),然后直起上身,同時手隨著齊眉(這叫興)——然后根據禮節,平身或再拜……平身時,兩手齊眉,起身,直立后手放下。2,一般拜禮(用于雅坐時):抬起臀部,直起上身,膝蓋支撐身體,然后拜手(手至地,頭貼手)或叩頭(頭扣地)或稽首(時間長)或頓首(時間短)。本回答被網友采納*www.545130.tw*?*?

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