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五色衣介紹 了解五色衣的詳細內容

展開全部意思:青、赤bai、白du、黑、黃五種顏zhi色。古代以此五者為正色dao。現泛指各種顏色內。讀音:wǔ sè容引證:南北朝·陶弘景《答謝中書書》:山川之美,古來共談。高峰入云,清流見底。兩岸石壁,五色交輝。翻譯:山川景色的美麗,自古以來就是文人雅士共同談賞的。巍峨的山峰聳入云端,明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕,交相輝映。例句:如此亂紛紛,讓人目迷五色,從何下手處置呢?擴展資料相關詞語:1、五色土 [ wǔ sè tǔ ] 古代帝王鋪填社壇用的五種不同顏色的土。分封諸侯時,王者按封地所在方位取壇上一色土授之,供在封國內立社之用。2、五色旗 [ wǔ sè qí ] 因民國初年由北洋軍閥控制政權,故亦用以代指北洋軍閥的統治,或借指北洋軍閥。引用:魯迅《二心集·做古文和做好人的秘訣》:“更何況這位常燕生先生滿身五色旗氣味。”3、五色線 [ wǔ sè xiàn ] 古代補袞用五色線。因用以喻臣下規諫皇帝的文辭。引證:唐·杜牧《郡齋獨酌》詩:“平生五色線,愿補舜衣裳。”翻譯:希望自己堆皇帝的話,能被皇上所看到采納。*展開全部五彩是黃、青、白、赤和黑色,泛指各種顏色。這五種顏色從陰陽五行學說上講,分別代表e69da5e887aa62616964757a686964616f31333431376631木、金、火、水、土。同時,分別象征東、西、南、北、中,蘊涵著五方神力。在明清兩代得到發明和發展。主色調有赤、黃、綠、藍、黑、紫。五彩所指是分布在瓷器釉面上多種顏色的彩——而五彩瓷并不一定指瓷器釉面上只有五種顏色,多于或少于五種彩的陶瓷,在習慣上也同樣稱之為五彩瓷。五彩瓷在明清兩代得到了發明和發展,其配方經過不斷的創新,并進行了多次重大的改革之后,才出現以紅、黃、綠、藍、黑、紫等為主的彩瓷。擴展資料:明代的五彩瓷器發展五彩瓷器是由諸多因素決定的,可謂天時、地利、人和所促成的必然結果。“天時”是指明代全國幾大著名的瓷窯,均出現衰落的趨勢,盡管還有不少地區在生產各類陶瓷。但無論從產品的質量還是數量以及產品的多樣性方面,均無法和景德鎮燒造的青花瓷、釉里紅瓷及釉上彩繪瓷媲美。如浙江龍泉窯仍繼續燒造青瓷,磁州窯的白地黑花器雖然仍為人們所鐘愛,但在陶瓷的胎釉和制作工藝方面卻無法和景德鎮的瓷器相抗衡。至明代中期,景德鎮的瓷器幾乎占據了當時全國的大多數市場。大量的需求,極大地刺激了景德鎮陶瓷制造業的快速發展和規模的擴大。參考資料來源:百度百科-五彩參考資料來源:百度百科-五彩瓷器*展開全部 五色:五抄種顏色:青、2113白、赤、黑、黃五聲:指宮、5261商、角、徵、羽  五4102勝:五行相勝,水勝1653火、火勝金、金勝木、木勝土、土勝水  五石:道教謂五石可以煉制丹藥,丹砂、雄黃、白凡、曾青、慈石  五事:古人修身的五件事,貌、言、視、聽、思  兵中上決定勝負優劣的五種因素,道、天、地、將、法五祀:指禘、郊、祖、宗、報  五種祭祀指祭祀的五種神:五行之神,木正句芒、火正祝融、金正蓐收、水正玄冥、土正后土  住宅內外五種神:門、戶、井、灶、中霤  五聽:審查案情的五種方法,辭聽、色聽、氣聽、耳聽、目聽  五岳:東岳泰山(山東)、西岳華山(陜西)、南岳衡山(湖南)、北岳恒山(山西)、中岳篙山(河南)  五方:東西南北中  五湖:洞庭湖、鄱陽湖、太湖、巢湖、洪澤湖  五行學說術語。指青、赤、黃、白、黑五種顏色,按照五行學說,青屬木屬肝,赤屬火屬心,黃屬土屬脾,白屬金屬肺,黑屬水屬腎。但以此來診斷疾病時,必須結合實際,與病史和脈證合參,不能機械地硬套。參見五色主病條*展開全部以及取自《三字bai經》釋義du!武將的服裝稱為靠,zhi一般有十種顏色dao,分上下五色,上內五色即紅、容黃、綠、白、黑;下五色即紫、藍、粉、湖藍、古銅或秋香色,合稱十靠。如三國的五虎上將,關羽因其以忠義名聞天下,勾紅色臉譜,配穿綠靠;張飛性格剛烈鹵莽而勾黑臉,配穿黑靠;趙云正直儒雅、英武善戰,俊扮,穿白靠;黃忠老當益壯,又因其姓黃,配穿杏黃色靠;馬超與趙云相同,都是俊扮,都穿白靠,但二人在劇中沒有同時出現的機會,所以不存在靠色的問題。可見穿白靠的多為年輕英俊的正面人物,如陸文龍、岳飛、楊延昭;如果臺上同時出現八員大將,除特定人物以外,其他人物可差開顏色來穿。如曹操的"曹八將",除夏侯敦穿藍靠,曹洪穿紅靠,典韋穿杏黃色靠,許楮、夏侯淵穿黑色靠,徐晃穿綠色靠,張遼俊扮穿白靠之外,其他將軍以不穿與以上各將相同顏色的靠為原則進行調配穿戴即可。另外,如年高望重的人穿香色或古銅色蟒,威武勇猛的人穿藍色靠。勾畫紅色或綠色臉譜的人穿綠色靠。當然,由于黑、白兩色靠的使用率比較高,一般劇團在按上五色和下五色購置十靠時,黑白兩色都要雙份才能滿足演出的需要。*展開全部五色來祥云即五彩祥云,又喻自意:五谷豐登2113。祥云:代表有好的預兆5261,表示對未來的4102美好祝愿。古代人們會把祥云1653的圖案畫在服飾、玉佩、雕塑上面,以此表示美好的祝愿。通常,做在裙褂上面的祥云都是五色的,五彩祥云,又喻意五谷豐登,從大體上說,就是國泰民安了。五彩:紅,黃,綠,白,黑。www.545130.tw*??*?

五色衣

拼音:

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答:墨分五色的“五色”沒有一個確定的說法,有說青、赤、黃、白、黑五色,合稱五正色,簡稱五色。五色也泛指紅、綠、紫、碧、流黃五種間色。間字本字為閑,讀音為見。墨分五色,古人有兩義:宋代以后多指墨分濃淡,宋代以前多指濃淡不同的墨跡對應五

解釋:

1.指曲中霉類菌絲體和孢子囊混合物,因其表面呈五顏六色,故稱。

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答:天地萬物是由金、木、水、火、土這種基本物質組成。而顏色配五行既五色,也就是青、赤、白、黃、黑這五種顏色。 木=青色,為木葉萌芽之色 火=赤色,為篝火燃燒之色 土=黃色,為地氣勃發之色 金=白色,為金屬光澤之色 水=黑色,為深淵無垠之色

展開全部道教是中國本土宗教,道教五色令旗都有哪些作用?道教是中國本土宗教,道教五色令旗作用是什e5a48de588b662616964757a686964616f31333433643663么,五色令旗作用是道教做法事時,召請五方天王、五方護法,五方鬼王等清凈、莊嚴、護持道場的令旗。在我們中國古代道教中,令旗是道士們在進行法事活動時的重要法器。道士作道場的祭壇上,常陳設中有令旗、令牌和寶劍(桃木劍)、天蓬尺、拷鬼棒等法器,其中的令旗就表示道士擁有了指揮 “天兵天將”,發號施令的權威了。令旗的話,一般都是為三角形,旗面黃色,周圍鑲以齒狀紅邊或白邊,上有一條黃色紅邊的飄帶。旗上書有“敕召萬神”四字,也有書寫一個隸書“令”字的。邀請的各王是以下,東方青面鬼頭令旗。青令旗邀:東營軍東營將;(九夷軍九千九萬人),南方紅面鬼頭令旗。紅令旗邀:南營軍南營將;(八蠻軍八千八萬人),西方白面鬼頭令旗。白令旗邀:西營軍西營將;(六戎軍六千六萬人),北方黑面鬼頭令旗。黑令旗邀:北營軍北營將;(五狄軍五千五萬人),中間黃面鬼頭令旗。黃令旗邀:中營軍中營將;(三秦軍三千三萬人)。令旗在道教文化中,有著極重要的地位,通常被視作道士具有“昊天上帝”授權的象征,其本身也具有一定的“神力”的,是非常厲害的,黑令旗一般是廟壇外豎立之黑令旗,此為招兵買馬或告知外界此地有神明駐扎用。總結:道教是中國本土宗教,道教五色令旗作用是什么呢,五色令旗作用是道教做法事時,召請五方天王、五方護法,五方鬼王等清凈、莊嚴、護持道場的令旗,對于道教來說,是非常神圣的了。*展開全部五色令旗5261:(1)東方青面鬼頭令旗4102。1653(2)南方紅面鬼頭專令旗。(3)西方白面鬼頭令旗。(4)北方屬黑面鬼頭令旗。(5)中間黃面鬼頭令旗。是道士做法事的器具之一。 以上令旗代表五營神兵在此,邪魔歪道莫入。青令旗邀:東營軍東營將;(九夷軍九千九萬人)紅令旗邀:南營軍南營將;(八蠻軍八千八萬人)白令旗邀:西營軍西營將;(六戎軍六千六萬人)黑令旗邀:北營軍北營將;(五狄軍五千五萬人)黃令旗邀:中營軍中營將;(三秦軍三千三萬人)東營姓張將軍,青面青令旗;南營姓蕭將軍,紅面紅令旗;西營姓劉將軍,白面白令旗;北營姓連將軍,黑面黑令旗;中營姓李將軍,黃面黃令旗;五營神兵,雖有壓煞驅邪的能力和任務,但卻不能任意出兵征戰。動用神兵,一定要有主神口諭,本回答被網友采納*展開全部五色令旗是道教做法事時,召請五方天王、五方護法,五方鬼王等清凈、莊嚴、護持道場的令旗。*展開全部五色令旗是道來教做法事時自,召請五方天王2113、五方護法,五方鬼王等5261清凈、莊嚴、4102護持道場的令1653旗。五色令旗分別是:(1)東方青面鬼頭令旗。青令旗邀:東營軍東營將;(九夷軍九千九萬人)(2)南方紅面鬼頭令旗。紅令旗邀:南營軍南營將;(八蠻軍八千八萬人)(3)西方白面鬼頭令旗。白令旗邀:西營軍西營將;(六戎軍六千六萬人)(4)北方黑面鬼頭令旗。黑令旗邀:北營軍北營將;(五狄軍五千五萬人)(5)中間黃面鬼頭令旗。黃令旗邀:中營軍中營將;(三秦軍三千三萬人)。*展開全部我剛才看了一下2113你舉例的黑5261令旗和五色令旗壓根不是4102一回事兒,1653那種黑令旗一般回是廟壇外豎答立之黑令旗,此為招兵買馬或告知外界此地有神明駐扎用。 而五色旗基本都是五營兵馬旗,都是用來敕招五營兵馬的,當然其中的像五面旗的含義樓上已經說的很清楚了,在這我就不重復了,而其實五營旗也是分兩種的,一種是帶鬼頭的,另一種不帶鬼頭,一般常見的都是不帶的,而帶鬼頭的憂點就是很靈,所招來五營兵馬很強大,缺點就是有點邪。*www.545130.tw*?*?

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六色
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