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展開全部徐稚,字孺子,豫章郡南昌縣人。62616964757a686964616fe4b893e5b19e31333366303231家里很窮,常常親自耕種,不是自己的勞動所得就不吃。做人謙恭節儉仁義謙讓,周圍的人都佩服他的品德。屢次被公府征召,他都不肯就任。當時陳蕃任豫章郡太守,按照禮節請求徐稚暫時代理功曹一職,徐稚無法推辭,拜見陳蕃之后就退回去了,陳蕃在郡府不接待賓客,只有徐稚來,才特意擺設一副坐榻,徐稚離開后就把它懸掛起來。后來徐稚因有德而被舉薦,在家里被授予太原太守的職務,但他都沒有就任。徐稚曾經被太尉黃瓊征召,但沒有就職,等到黃瓊去世,歸葬家鄉,徐稚卻背著干糧徒步趕到江夏,在黃瓊的墓旁擺設了雞酒祭奠,痛哭完了,就離開了,也不告訴自己的姓名。當時參加葬禮的四方知名之士有郭林宗等幾十人,聽說這件事,懷疑這個人就是徐稚,就選派了一位善于辭令名叫茅容的生員騎上快馬去追他。在路上趕上了徐稚,茅容為他擺上了飯菜,二人談些農業勞動之事。臨別,徐稚對茅容說:“請替我向郭林宗致謝,大樹要倒了,不是一根繩子所能維系,為什么要忙碌不停、四處奔波呢?”到后來,郭林宗的母親去世了,徐稚又前往吊唁,將一把野草放到墓前就走了。眾人奇怪,不知這是什么意思。林宗說:“這一定是南州高士徐孺子了。《詩經》不是說‘生芻一束,其人如玉’嗎?只是我沒有這樣的品德來勝任啊!”靈帝初年,朝廷想要用蒲輪車禮聘徐稚,適值徐稚去世,時年七十二。徐稚的兒子徐胤,字季登,行為敦厚,孝順父母友愛兄弟,也隱居不出來做官。豫章太守華歆以禮請求他相見,他一再稱病不去。東漢末年盜賊縱橫,但他們都敬佩徐胤的禮讓品行,互相約束,不去侵犯他的住所。徐胤在建安年間去世。擴展資料:籍貫考證根據明朝萬歷年間《南昌府志》、清朝乾隆年間《南昌府志》、清道光年間《南昌縣志》、《名山勝概記》、《豫章續志》、《寰宇記》、宋代曾鞏《重修后漢徐高士祠堂記》、《水經注》、康熙《四庫全書》、光緒《江西通志》、民國《南昌縣志》、《南昌城遷考》、中華境內所有徐孺子后裔家譜等書記載,徐孺子故里在東湖之南完全吻合。據歷代地方志和相關資料記載,贛水北經南昌縣,西歷白社,有孺子墓。又北歷南塘其東有孺子宅,際湖南小洲上。現結合所有歷史文獻,均確定徐孺子故里在南昌東湖一帶,所有資料均證實孺子亭公園一帶即孺子宅、孺子故里,南朝宋時期毀于戰火。徐孺子宅《水經注》稱在南塘東,南唐徐廙續《豫章志》稱在南塘東百步,則應在今孺子亭公園東百步范圍之內,而此為陳蕃后遷之宅,最原始的孺子宅依南唐徐廙續《豫章志》及《洞仙傳》則在洪州東北三里,梅福宅之東。楊守敬考:《寰宇記》:“梅福宅在洪州東北三里,西接開元觀東西池,書堂遺址猶存,在今南昌縣東北”。參考資料:徐稚——百度百科*展開全部徐稚,字孺子,豫章郡南昌縣62616964757a686964616fe78988e69d8331333366303164人。家里很窮,常常親自耕種,不是自己的勞動所得就不吃。做人謙恭節儉仁義謙讓,周圍的人都佩服他的品德。屢次被公府征召,他都不肯就任。當時陳蕃任豫章郡太守,按照禮節請求徐稚暫時代理功曹一職,徐稚無法推辭,拜見陳蕃之后就退回去了,陳蕃在郡府不接待賓客,只有徐稚來,才特意擺設一副坐榻,徐稚離開后就把它懸掛起來。延熹二年,尚書令陳蕃、尚書仆射胡廣等上疏推薦徐稚等人:“我聽說賢善之人是天地的綱紀,是治政的依據。《詩經》說: 希望眾多的賢人,誕生在這個王國里。 上天造就的有杰出才能的人,都是為陛下而出現的。我見豫章郡的處士徐稚、彭城郡的姜肱、汝南郡的袁閎、京兆尹的韋著、潁川郡的李曇,道德品行純正完備,世人都知道。如果使他們位登三公,輔佐陛下,他們就一定能夠捍衛并發揚光大盛美的國政,為日月增光。”桓帝于是用安車玄纁,帶上禮物去征召這五位高士,結果他們都不肯來。徐稚曾經被太尉黃瓊征召,但沒有就職,等到黃瓊去世,歸葬家鄉,徐稚卻背著干糧徒步趕到江夏,在黃瓊的墓旁擺設了雞酒祭奠,痛哭完了,就離開了,也不告訴自己的姓名。在路上趕上了徐稚,茅容為他擺上了飯菜,二人談些農業勞動之事。臨別,徐稚對茅容說:“請替我向郭林宗致謝,大樹要倒了,不是一根繩子所能維系,為什么要忙碌不停、四處奔波呢?”到后來,郭林宗的母親去世了,徐稚又前往吊唁,將一把野草放到墓前就走了。眾人奇怪,不知這是什么意思。林宗說:“這一定是南州高士徐孺子了。靈帝初年,朝廷想要用蒲輪車禮聘徐稚,適值徐稚去世,時年七十二。徐稚的兒子徐胤,字季登,行為敦厚,孝順父母友愛兄弟,也隱居不出來做官。豫章太守華歆以禮請求他相見,他一再稱病不去。東漢末年盜賊縱橫。擴展資料《后漢書》是一部由中國南朝宋時期的歷史學家范曄編撰的記載東漢歷史的紀傳體史書。與《史記》、《漢書》、《三國志》合稱“前四史”。書中分十紀、八十列傳和八志(取自司馬彪《續漢書》),全書主要記述了上起東漢的漢光武帝建武元年(25年),下至漢獻帝建安二十五年(220年),共195年的史事。漢桓帝延熹二年(159年),尚書令陳蕃、仆射胡廣等上疏薦徐稺、袁閬、韋著等人。桓帝便用安車玄纁,備禮召請他們,都不出仕。桓帝便問陳蕃說:“徐稺,袁閬、韋著哪個在先?”陳蕃答道:“袁閎出生公族,聞道漸訓。韋著長于三輔禮義之俗,所謂‘蓬生麻中,不扶自直’,不鏤自雕。徐稺曾經被太尉黃瓊所辟召,但沒有應命。等到黃瓊去世后歸葬江夏郡,徐稺才背著糧食步行到江夏,設雞酒薄祭,哭完就離去,不告姓名。當時前來吊祭的名士郭泰等數十人聽說后,懷疑是徐稺,便派能言善辯的茅容輕騎追趕。本回答被網友采納*展開全部徐稚,字孺子,豫章郡南昌縣人。家里很窮32313133353236313431303231363533e58685e5aeb931333366303163,常常親自耕種,不是自己的勞動所得就不吃。做人謙恭節儉仁義謙讓,周圍的人都佩服他的品德。屢次被公府征召,他都不肯就任。當時陳蕃任豫章郡太守,按照禮節請求徐稚暫時代理功曹一職,徐稚無法推辭,拜見陳蕃之后就退回去了,陳蕃在郡府不接待賓客,只有徐稚來,才特意擺設一副坐榻,徐稚離開后就把它懸掛起來。后來徐稚因有德而被舉薦,在家里被授予太原太守的職務,但他都沒有就任。延熹二年,尚書令陳蕃、尚書仆射胡廣等上疏推薦徐稚等人:“我聽說賢善之人是天地的綱紀,是治政的依據。《詩經》說: 希望眾多的賢人,誕生在這個王國里。 上天造就的有杰出才能的人,都是為陛下而出現的,他們都是能夠擔當輔佐盛世重任、幫助陛下成就大業的人。我見豫章郡的處士徐稚、彭城郡的姜肱、汝南郡的袁閎、京兆尹的韋著、潁川郡的李曇,道德品行純正完備,世人都知道。如果使他們位登三公,輔佐陛下,他們就一定能夠捍衛并發揚光大盛美的國政,為日月增光。”桓帝于是用安車玄纁,帶上禮物去征召這五位高士,結果他們都不肯來。桓帝于是問陳蕃說:“徐稚、袁閎、韋著三人,誰最優秀?”陳蕃回答說:“袁閎長于公卿大族,能夠在平時逐漸吸取道理;韋著生長在三輔禮義之國,正像人們所說的 不扶自直,不鏤自雕 。至于徐稚,他出自江南卑薄的地方,卻又特立杰出,他應當是最優秀的。”徐稚曾經被太尉黃瓊征召,但沒有就職,等到黃瓊去世,歸葬家鄉,徐稚卻背著干糧徒步趕到江夏,在黃瓊的墓旁擺設了雞酒祭奠,痛哭完了,就離開了,也不告訴自己的姓名。當時參加葬禮的四方知名之士有郭林宗等幾十人,聽說這件事,懷疑這個人就是徐稚,就選派了一位善于辭令名叫茅容的生員騎上快馬去追他。在路上趕上了徐稚,茅容為他擺上了飯菜,二人談些農業勞動之事。臨別,徐稚對茅容說:“請替我向郭林宗致謝,大樹要倒了,不是一根繩子所能維系,為什么要忙碌不停、四處奔波呢?”到后來,郭林宗的母親去世了,徐稚又前往吊唁,將一把野草放到墓前就走了。眾人奇怪,不知這是什么意思。林宗說:“這一定是南州高士徐孺子了。《詩經》不是說‘生芻一束,其人如玉’嗎?只是我沒有這樣的品德來勝任啊!”靈帝初年,朝廷想要用蒲輪車禮聘徐稚,適值徐稚去世,時年七十二。徐稚的兒子徐胤,字季登,行為敦厚,孝順父母友愛兄弟,也隱居不出來做官。豫章太守華歆以禮請求他相見,他一再稱病不去。東漢末年盜賊縱橫,但他們都敬佩徐胤的禮讓品行,互相約束,不去侵犯他的住所。徐胤在建安年間去世。擴展資料:徐稺家貧,常常自己耕作,不是自己勞動所得的不吃。他為人恭儉義讓,周圍的鄰居都佩服他的品德。徐稺屢次被公府征召,都不前往。漢桓帝延熹二年(159年),尚書令陳蕃、仆射胡廣等上疏薦徐稺、袁閬、韋著等人。桓帝便用安車玄纁,備禮召請他們,都不出仕。桓帝便問陳蕃說:“徐稺,袁閬、韋著哪個在先?”陳蕃答道:“袁閎出生公族,聞道漸訓。韋著長于三輔禮義之俗,所謂‘蓬生麻中,不扶自直’,不鏤自雕。至于徐稺,出生在江南卑薄之域,如角之特立杰出,應當為先。”徐稺曾經被太尉黃瓊所辟召,但沒有應命。等到黃瓊去世后歸葬江夏郡,徐稺才背著糧食步行到江夏,設雞酒薄祭,哭完就離去,不告姓名。當時前來吊祭的名士郭泰等數十人聽說后,懷疑是徐稺,便派能言善辯的茅容輕騎追趕。到了路上,茅容替徐稺安排飯食,一起談論莊稼之事。臨別時,徐稺對茅容說:“替我謝謝郭林宗,大樹將倒,不是一根繩子能夠系住,為什么棲棲不暇宣處呢?”后來郭泰的母親去世,徐稺前往吊祭,在廬前放生芻一束后離開。眾人奇怪,不知其中緣故。郭泰說:“這一定是南州高士徐孺子哩。《詩》不說過‘:生芻一束,其人如玉。’我沒有德行承受啊。”漢靈帝即位初年,朝廷想用蒲輪征聘徐稺,恰逢徐稺逝世,時年七十二歲。參考資料:百度百科-徐稚本回答被網友采納*展開全部【譯文】徐稚,字孺子,豫章郡南昌縣人。家里很窮,常常親自耕種,不是自己的勞動所得就不吃。做人謙32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333365666161恭節儉仁義謙讓,周圍的人都佩服他的品德。屢次被公府征召,他都不肯就任。當時陳蕃任豫章郡太守,按照禮節請求徐稚暫時代理功曹一職,徐稚無法推辭,拜見陳蕃之后就退回去了,陳蕃在郡府不接待賓客,只有徐稚來,才特意擺設一副坐榻,徐稚離開后就把它懸掛起來。后來徐稚因有德而被舉薦,在家里被授予太原太守的職務,但他都沒有就任。延熹二年,尚書令陳蕃、尚書仆射胡廣等上疏推薦徐稚等人:“我聽說賢善之人是天地的綱紀,是治政的依據。《詩經》說: 希望眾多的賢人,誕生在這個王國里。 上天造就的有杰出才能的人,都是為陛下而出現的,他們都是能夠擔當輔佐盛世重任、幫助陛下成就大業的人。我見豫章郡的處士徐稚、彭城郡的姜肱、汝南郡的袁閎、京兆尹的韋著、潁川郡的李曇,道德品行純正完備,世人都知道。如果使他們位登三公,輔佐陛下,他們就一定能夠捍衛并發揚光大盛美的國政,為日月增光。”桓帝于是用安車玄纁,帶上禮物去征召這五位高士,結果他們都不肯來。桓帝于是問陳蕃說:“徐稚、袁閎、韋著三人,誰最優秀?”陳蕃回答說:“袁閎長于公卿大族,能夠在平時逐漸吸取道理;韋著生長在三輔禮義之國,正像人們所說的 不扶自直,不鏤自雕 。至于徐稚,他出自江南卑薄的地方,卻又特立杰出,他應當是最優秀的。”徐稚曾經被太尉黃瓊征召,但沒有就職,等到黃瓊去世,歸葬家鄉,徐稚卻背著干糧徒步趕到江夏,在黃瓊的墓旁擺設了雞酒祭奠,痛哭完了,就離開了,也不告訴自己的姓名。當時參加葬禮的四方知名之士有郭林宗等幾十人,聽說這件事,懷疑這個人就是徐稚,就選派了一位善于辭令名叫茅容的生員騎上快馬去追他。在路上趕上了徐稚,茅容為他擺上了飯菜,二人談些農業勞動之事。臨別,徐稚對茅容說:“請替我向郭林宗致謝,大樹要倒了,不是一根繩子所能維系,為什么要忙碌不停、四處奔波呢?”到后來,郭林宗的母親去世了,徐稚又前往吊唁,將一把野草放到墓前就走了。眾人奇怪,不知這是什么意思。林宗說:“這一定是南州高士徐孺子了。《詩經》不是說‘生芻一束,其人如玉’嗎?只是我沒有這樣的品德來勝任啊!”靈帝初年,朝廷想要用蒲輪車禮聘徐稚,適值徐稚去世,時年七十二。徐稚的兒子徐胤,字季登,行為敦厚,孝順父母友愛兄弟,也隱居不出來做官。豫章太守華歆以禮請求他相見,他一再稱病不去。東漢末年盜賊縱橫,但他們都敬佩徐胤的禮讓品行,互相約束,不去侵犯他的住所。徐胤在建安年間去世。擴展資料《后漢書》是一部由中國南朝宋時期的歷史學家范曄編撰的記載東漢歷史的紀傳體史書。與《史記》、《漢書》、《三國志》合稱“前四史”。書中分十紀、八十列傳和八志(取自司馬彪《續漢書》),全書主要記述了上起東漢的漢光武帝建武元年(25年),下至漢獻帝建安二十五年(220年),共195年的史事。《后漢書》大部分沿襲《史記》、《漢書》的現成體例,但在成書過程中,范曄根據東漢一代歷史的具體特點,則又有所創新,有所變動。《后漢書》結構嚴謹,編排有序。如八十列傳,大體是按照時代的先后進行排列的。最初的三卷為兩漢之際的風云人物。其后的九卷是光武時代的宗室王侯和重要將領。《后漢書》的進步性還體現在勇于暴露黑暗政治,同情和歌頌正義的行為方面,一方面揭露魚肉人民的權貴,另一方面又表彰那些剛強正直、不畏強暴的中下層人士。例如,在《王充王符仲長統傳》中,范曄詳細地收錄了八篇抨擊時政的論文。參考資料:徐稚-百度百科本回答被網友采納*展開全部譯文如下:徐稚,字孺子,豫章郡e69da5e887aa3231313335323631343130323136353331333365663562南昌縣人。家里很窮,常常親自耕種,不是自己的勞動所得就不吃。做人謙恭節儉仁義謙讓,周圍的人都佩服他的品德。屢次被公府征召,他都不肯就任。當時陳蕃任豫章郡太守,按照禮節請求徐稚暫時代理功曹一職,徐稚無法推辭,拜見陳蕃之后就退回去了,陳蕃在郡府不接待賓客,只有徐稚來,才特意擺設一副坐榻,徐稚離開后就把它懸掛起來。后來徐稚因有德而被舉薦,在家里被授予太原太守的職務,但他都沒有就任。延熹二年,尚書令陳蕃、尚書仆射胡廣等上疏推薦徐稚等人:“我聽說賢善之人是天地的綱紀,是治政的依據。《詩經》說: 希望眾多的賢人,誕生在這個王國里。 上天造就的有杰出才能的人,都是為陛下而出現的,他們都是能夠擔當輔佐盛世重任、幫助陛下成就大業的人。我見豫章郡的處士徐稚、彭城郡的姜肱、汝南郡的袁閎、京兆尹的韋著、潁川郡的李曇,道德品行純正完備,世人都知道。如果使他們位登三公,輔佐陛下,他們就一定能夠捍衛并發揚光大盛美的國政,為日月增光。”桓帝于是用安車玄纁,帶上禮物去征召這五位高士,結果他們都不肯來。桓帝于是問陳蕃說:“徐稚、袁閎、韋著三人,誰最優秀?”陳蕃回答說:“袁閎長于公卿大族,能夠在平時逐漸吸取道理;韋著生長在三輔禮義之國,正像人們所說的 不扶自直,不鏤自雕 。至于徐稚,他出自江南卑薄的地方,卻又特立杰出,他應當是最優秀的。”徐稚曾經被太尉黃瓊征召,但沒有就職,等到黃瓊去世,歸葬家鄉,徐稚卻背著干糧徒步趕到江夏,在黃瓊的墓旁擺設了雞酒祭奠,痛哭完了,就離開了,也不告訴自己的姓名。當時參加葬禮的四方知名之士有郭林宗等幾十人,聽說這件事,懷疑這個人就是徐稚,就選派了一位善于辭令名叫茅容的生員騎上快馬去追他。在路上趕上了徐稚,茅容為他擺上了飯菜,二人談些農業勞動之事。臨別,徐稚對茅容說:“請替我向郭林宗致謝,大樹要倒了,不是一根繩子所能維系,為什么要忙碌不停、四處奔波呢?”到后來,郭林宗的母親去世了,徐稚又前往吊唁,將一把野草放到墓前就走了。眾人奇怪,不知這是什么意思。林宗說:“這一定是南州高士徐孺子了。《詩經》不是說‘生芻一束,其人如玉’嗎?只是我沒有這樣的品德來勝任啊!”靈帝初年,朝廷想要用蒲輪車禮聘徐稚,適值徐稚去世,時年七十二。徐稚的兒子徐胤,字季登,行為敦厚,孝順父母友愛兄弟,也隱居不出來做官。豫章太守華歆以禮請求他相見,他一再稱病不去。東漢末年盜賊縱橫,但他們都敬佩徐胤的禮讓品行,互相約束,不去侵犯他的住所。徐胤在建安年間去世。拓展資料:徐稺 ,字孺子,豫章南昌人。東漢時期名士,世稱“南州高士”。曾屢次被朝廷及地方征召,終未出仕。漢靈帝初年,徐稺逝世,享年七十二歲。徐稺因其“恭儉義讓,淡泊明志”的處世哲學受到世人推崇,被認為是“人杰”的典范和楷模。人物生平徐稺 家貧,常常自己耕作,不是自己勞動所得的不吃。他為人恭儉義讓,周圍的鄰居都佩服他的品德。徐稺屢次被公府征召,都不前往。 漢桓帝延熹二年(159年),尚書令陳蕃、仆射胡廣等上疏薦徐稺、袁閬、韋著等人。桓帝便用安車玄纁,備禮召請他們,都不出仕。桓帝便問陳蕃說:“徐稺,袁閬、韋著哪個在先?”陳蕃答道:“袁閎出生公族,聞道漸訓。韋著長于三輔禮義之俗,所謂‘蓬生麻中,不扶自直’,不鏤自雕。至于徐稺,出生在江南卑薄之域,如角之特立杰出,應當為先。”徐稺曾經被太尉黃瓊所辟召,但沒有應命。等到黃瓊去世后歸葬江夏郡,徐稺才背著糧食步行到江夏,設雞酒薄祭,哭完就離去,不告姓名。當時前來吊祭的名士郭泰等數十人聽說后,懷疑是徐稺,便派能言善辯的茅容輕騎追趕。到了路上,茅容替徐稺安排飯食,一起談論莊稼之事。臨別時,徐稺對茅容說:“替我謝謝郭林宗,大樹將倒,不是一根繩子能夠系住,為什么棲棲不暇宣處呢?”后來郭泰的母親去世,徐稺前往吊祭,在廬前放生芻一束后離開。眾人奇怪,不知其中緣故。郭泰說:“這一定是南州高士徐孺子哩。《詩》不說過‘:生芻一束,其人如玉。’我沒有德行承受啊。”漢靈帝即位初年,朝廷想用蒲輪征聘徐稺,恰逢徐稺逝世,時年七十二歲。人物評價胡廣等:伏見處士豫章徐稺、彭城姜肱、汝南袁閎、京兆韋著、潁川李曇,德行純備,著于人聽。若使擢登三事,協亮天工,必能翼宣盛美,增光日月矣。” 陳蕃:至于稺者,自江南卑薄之域,而角立杰出,宜當為先。孫綽:巖巖先生,邁此英風。含真獨暢,心夷體沖。高蹈域表,淑問顯融。昂昂五賢,赫赫八俊。雖曰休明,或嬰險吝。豈若先生,保茲玉潤!超世作范,流光遐振。墳塋壘落,松竹蕭森。薈叢蔚蔚,虛宇愔愔。游獸戲阿,嚶鳥鳴林。嗟乎徐君,不聞其音。徘徊丘側,凄焉流襟。何以舒蘊,援翰托心!王珣:豫章徐先生,陶精太和,誕膺一德,藏器高棲,確爾特立,貞一足以制群動,純本足以息浮末。宣尼有言:‘不事王侯,高尚其事。’若先生者,抑亦當之矣。 殷允:惟君資純玄粹,含真太和,卓爾高尚,道映南岳,逍遙環堵,萬物不千其志,負褐行吟,軒冕不易其樂,時攜虛榻,佇金蘭之眷,千里命契,寄生芻之詠,非夫超悟身名遁世無悶者,孰若是乎? 范曄:琛寶可懷,貞期難對。道茍違運,理用同廢。與其遐棲,豈若蒙穢?凄凄碩人,陵阿窮退。韜伏明姿,甘是堙曖。曾鞏:孺子于時,豫章太守陳蕃、太尉黃瓊辟皆不就,舉有道,拜太原太守,安車備禮,召皆不至。蓋忘己以為人,與獨善于隱約,其操雖殊,其志于仁一也。在位士大夫,抗其節于亂世,不以死生動其心,異于懷祿之臣遠矣,然而不屑去者,義在于濟物故也。孺子嘗謂郭林宗曰:‘大木將顛,非一繩所維,何為棲棲不皇寧處?’此其意亦非自足于丘壑,遺世而不顧者也。孔子稱顏回:‘用之則行,舍之則藏,惟我與爾有是夫。’孟子亦稱孔子:可以進則進,可以止則止,乃所愿則學孔子。而《易》于君子小人消長進退,擇所宜處,未嘗不惟其時則見,其不可而止,此孺子之所以未能以此而易彼也。朱熹:漢儒專以災異、讖緯,與夫風角、鳥占之類為內學。如徐孺子之徒多能此,反以義理之學為外學。羅大經:東漢徐孺子矯矯特立,諸公薦辟皆不就。然及薦辟者死,灸雞漬酒,萬里赴吊。于清高不混俗之中,有忠厚不忘恩之意,其為東漢人物之冠冕,不亦宜乎!孫承恩:徐子高士,居貧食力。貞介益固,明哲允迪。君子道喪,群邪煽兇。我懷其人,冥冥飛鴻。本回答被網友采納www.545130.tw*??*?

拼音

?jiàn?bì 

注音?

答:精辟、 開辟、 辟謠、 辟邪、 辟頭、 復辟、 透辟、 大辟、 辟易、 辟谷、 隱辟、 鞭辟、 辟匿、 還辟、 辟回、 辟駁、 辟惡、 辟書、 薦辟、 辟置、 禍辟、 辟啟、 辟殺、 辟士、 辟草、 辟雍、 成辟、 傲辟、 辟疆、 辟邏、 辟塞、 翦辟、 辟

ㄐㄧㄢˋ?ㄅㄧˋ

引證解釋?

答:(1896年8月9日)法何以必變?凡在天地之間者莫不變:晝夜變而成日;寒暑變而成歲;大地肇起,流質炎炎,熱熔冰遷,累變而成地球;海草螺蛤,大木大鳥,飛魚飛鼉,

推薦和征召。?元?辛文房?《唐才子傳·崔署》:“?署?,?宋州?人,少孤貧,不應薦辟。”?明?高啟?《戴叔鸞入夏江山圖》詩:“歸隱初辭薦辟章,西風黃葉滿車箱。”?清?侯方域?《南省試策二》:“皇帝之所謂保舉者,求濟世之才也……保舉者,即古之薦辟也。”

答:古代的家譜在選官、襲爵、婚姻、社交、財產繼承、睦族等方面都有著重要 的作用。因而,在編修家譜時,都應把這些方面的內容收錄進去,以傳示時人和 后人

展開全部藏否bai 拼音:zāng pǐ 解釋:品評。藏,du通“zhi 臧 ”。 出處:dao清·陳繼儒 《讀書專鏡》卷七:“ 張忠定屬公 有清鑒,善藏否人物,凡所薦辟,皆方廉恬退之士。”http://baike.baidu.com/view/2850648.htm*展開全部陟罰臧否陟:提升;罰:處罰;臧:表揚,褒獎;否:批評。泛指對下級的獎罰或提拔、處分。參考資料:http://baike.baidu.com/view/233825.htm*展開全部不喜歡評抄論他人好壞。臧否人物:bai評論人物好壞。出du處南朝·宋·劉義慶《世說zhi新語·德行》:“dao晉文王稱阮嗣宗至慎,每與之言,未嘗臧否人物。”示例語言運用的微妙之處,使~也同樣出現了秉的局面。用法動賓式;作謂語、賓語;指評論人物好壞陟罰臧否,不宜異同。——諸葛亮《出師表》(此處臧,否為形容詞用作動詞)【動】(會意。甲骨文字形。從阜,從步。左邊是山坡,右邊是兩只向上的腳,表示由低處向高處走。本義:由低處向高處走;升;登高)同本義,與“降”相對*www.545130.tw*?*?

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