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休豫介紹 了解休豫的詳細內容

展開全部齊宣王見孟子e68a84e8a2ad3231313335323631343130323136353331333233656439于雪宮①。王曰:“賢者亦有此樂乎?” 齊宣王在雪宮接見孟子。宣王問道:“賢人也有這種快樂嗎?”孟子對曰:“有。人不得,則非其上矣。不得而非其上者,非也;為民上而不與民同樂者,亦非也。樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。樂以天下,憂以天下,然而不王者,未之有也。 孟子答道:“有。人們得不到這種快樂,就要抱怨他們的君主了。得不到就抱怨他們的君主,是不好的;作為百姓的君主卻不與百姓同樂,也是不好的。君主把百姓的快樂當作自己的快樂,百姓也就會把君主的快樂當作自己的快樂;君主把百姓的憂患當作自己的憂患,百姓也就會把君主的憂患當作自己的憂患。樂,同天下人一起樂,憂,同天下人一起憂,這樣還不能稱王天下的,是從來不會有的。昔者齊景公問于晏子曰②:‘吾欲觀于轉附、朝儛③,遵海而南,放于瑯邪④;吾何修而可以比于先王觀也?’晏子對曰:‘善哉問也!天子適諸侯曰巡狩。巡狩者,巡所守也。諸侯朝于天子曰述職。述職者,述所職也。無非事者。春省耕而補不足,秋省斂而助不給。夏諺曰:“吾王不游,吾何以休?吾王不豫,吾何以助?一游一豫,為諸侯度。”今也不然,師行而糧食,饑者弗食,勞者弗息。睊睊胥讒,民乃作慝⑤。方命虐民,飲食若流;流連荒亡,為諸侯憂。從流下而忘反謂之流,從流上而忘反謂之連,從獸無厭謂之荒,樂酒無厭謂之亡。先王無流連之樂、荒亡之行。惟君所行也。’ 從前,齊景公問晏子道:‘我想去游覽轉附、朝儛兩座山,然后沿著海邊往南,一直游覽到瑯邪;我要怎樣修養才能和先王的巡游相比呢?’晏子答道:‘問得好啊!天子到諸侯那里去叫巡狩。所謂巡狩,就是巡視諸侯所守的疆土。諸侯去朝見天子叫述職。所謂述職,就是匯報履行職守的情況。都沒有無事外出的。春天視察耕作情況,補助(種子、耕力)不足的人;秋天視察收獲情況,周濟歉收的人。夏代的民諺說:“我王不出來巡游,我們哪會得到休息?我王不出來視察,我們哪會得到補助?巡游視察,成為諸侯的榜樣。”現在卻不是這樣,出巡時興師動眾,征集糧食,使得饑餓的人沒有飯吃,勞累的人不得休息。人人側目而視,個個怨聲不絕,百姓就會作亂造反。(這樣的巡游)背逆天意,禍害百姓,吃喝浪費如同流水;流連荒亡,成了諸侯的憂患。從上游順流玩到下游,樂而忘返,這叫流;從下游逆水玩到上游,樂而忘返,這叫連;打獵不知盡興,這叫荒;喝酒不知滿足,這叫亡。先王沒有流連的享樂、荒亡的行徑。只看您怎么做了。’景公悅,大戒于國,出舍于郊。于是始興發補不足。召大師曰:“為我作君臣相說之樂!’蓋《徵招》、《角招》是也⑥。其詩曰:‘畜君何尤?’畜君者,好君也。” 景公聽了十分高興,在都城內做好了充分的準備,然后離開宮室搬到郊外住。接著就開倉救濟窮人。又召來樂官,吩咐道:‘給我作一首君臣同樂的樂曲!’大概就是《徵招》、《角招》這兩首吧。其中有句歌詞說:‘畜君有什么過錯?’‘畜君’就是愛護君主的意思。”本回答被提問者采納www.545130.tw*??*?

詞語信息

詞語?休豫

拼音?xiū?yù 注音?ㄒㄧㄡ?ㄩˋ

答:《龍虎川》又名《三休樊梨花》《老羊山》《老陽山》,不同劇種不同叫法。

引證解釋?悠閑安適。

答:這是用詞錯誤。 武斷,原指以權勢斷定是非曲折,后指完全憑自己的想象作決定。也指利用權勢橫行霸道。 不猶豫,意思就是非常果斷。 把“武斷”改為“果斷”就好了。

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