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察辭介紹 了解察辭的詳細內容

展開全部鬼谷子曰:“故圣人以無為待有德,言察辭,合浴室。”圣明之人,應該想方設法去收攬人才。言察辭,合浴室就是“想方設法”中的一些具體行為了,比如察言觀色,共用浴室等等。www.545130.tw*??*?

簡介

察辭?,謂審察言辭的真偽虛實。?

答:這個察,意思是審察。 察其辭——審察他們的訟辭。

展開全部其實你已經看出了這段原文的32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333330326130關鍵問題。要回答你提出的問題,可從原文的兩個方面來解讀:一、從原文“反往以觀來”解讀:在這句原文中,鬼谷子已經講清楚了“遠近”是指時間距離。因為在這句原文里,所用的“往”和“來”都是時間詞,所以對應“遠”肯定也是指事發時間,即:指的是還沒有發生的事,也就是未來之事。由此可推出與“遠”相對應的“近”也是指時間,而不是指事發地點的距離。二、從原文的邏輯關系解讀:假設“遠近”是指事發地點的距離。如果是指發生在當前的事,無論事發地點的距離遠近,只要能“察其辭”,就能了解(“見”,動詞,取“了解”義項),顯然與事發地點的距離無關;反之,無論事發地點的距離遠近,只要不能“察其辭”,就不能了解,顯然也與事發地點的距離無關。如果是指還沒有發生的事(未來之事),無論未來事發地點的距離遠近,只要能做到“反往以觀來”,就能了解(“知”,動詞,取“了解”義項),顯然與未來事發地點的距離無關;反之,無論未來事發地點的距離遠近,只要不能做到“反往以觀來”,就不能了解,顯然也與未來事發地點的距離無關。由上可見,原文所指的“遠”就是指還沒有發生的事情,而“近”就是指已發生在當時的事情,所以“遠近”是指事發時間的距離,而并非指事發地點的距離。所以原文的大意是:事發當前卻不為了解,是因為沒有審察且不清楚情況的緣故;事發未來卻已經了解,是因為了解過去且能推知未來的緣故。追問如果遠近與空間距離無關,原文“不察其辭”作何理解?因為只有空間距離近,才能聽見對方說話,而空間距離遠,則聽不到對方說話。如果你能解讀這點的話,請舉例說明!!追答雖然這里的“辭”指言辭或文辭,但原文“不察其辭”所指的范圍,并非局限于視線之內,也并非專指事發對象,有可能是指傳遞消息的人。春秋戰國時,主要依靠人來傳遞遠距離的消息。這類傳遞消息的人,主要由行人(外交官)、商人、專職傳令官等組成。所以鬼谷子用“不察其辭”來表述,是很恰當的,只是這種傳遞消息的范圍比你想像中要大得多,至少可以超出人的視線范圍。舉例一:《秦策三·齊助楚攻秦》就是一則發生在當前,而事發地點就在眼前的精典案例。由于楚懷王“不察其辭”,即不察張儀言辭的真實意圖,所以才上當受騙。舉例二:《齊策一·秦假道韓魏以攻齊》就是一則發生在當前,但事發地點卻遠在戰場的精典案例。由于齊宣王“察其辭”,即沒有輕信戰場探兵的言辭,更沒有聽從大臣的諫言,因此才取得戰勝秦國軍隊的勝利。上述兩例,你可以慢慢品味,就能明白鬼谷子原文所表述的道理。*展開全部近而不可見者,不察其辭也;就近不可見的原因在于天天見面反而沒有洞察別人的細微言辭;遠而可知者,反往以驗來也。遠而可知的原因在于距離遙遠反而不放心要親自驗證。*展開全部原則上三bai種解釋都沒有錯。du中國的語言文化博大精深zhi,有時古文dao給我們傳達專的是一種意象,并不是屬具體精準的意思特指。我相信鬼谷子想要表達的要比我們解釋理解的深厚的多。說說我自己的理解吧:有些事情(情況)發生在我們身邊(眼前),而我們卻渾然不覺(未意識到、視而不見、看不清),那是因為我們沒有留心去觀察周圍的情況去體會,分析,推測;有些事情(情況)距離我們還很(遙遠)遠,我們卻能清楚地知道(將會)是怎么回事,那是因為我們借鑒了過去所發生的,分析料定了(以后)(遠處)發生的事情。*展開全部這是鬼谷子的“抵巇術”,應該房立本的較準確,從哲學的層面上看,從辯證法來講,空間、時間都準確,且不是唯一,而是結合。*www.545130.tw*?*?

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孔傳的真
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