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《西游記》中,牛魔王和孫悟空相比,誰更厲害?

《西游記》中,牛魔王和孫悟空相比,誰更厲害?:西游記中,牛魔王的實力可以說是妖怪中最強的一個了,牛魔王甚至可以和孫悟空打到平手,那么牛魔王的實力究竟如何?和孫悟空相比,到底誰更勝一籌呢?

《西游記》里寫各類動植物成精,涉及最多的,第一是牛,第二是獅子。當代文學理論講到閱讀心理,要不就是貼近性,要不就是陌生化,前者喜聞樂見感同身受,后者神秘莫測見異好奇,兩個都是審美發生的重要作用力。牛是中國農業社會里最被熟知的大生產工具,貼近性貫徹得很徹底;獅子是從西域和印度神話傳進的,中土從來沒有,陌生化也貫徹得很徹底。可見吳承恩他老人家真是個領先于歷史的天才。

? ?西游的妖怪江湖里門派林立,人人都小富即安著經營自家地界,滿足于吞食過路客商和僧侶,也沒見誰想要把盤子做大的。這種長期井水不犯河水的局面,乍一看很和諧,實則沒有絲毫社群意識、競爭意識、互利共贏意識,紛紛陷入孤立,等到天庭和佛界借取經為線索重新打理人間秩序的時候,也就理所當然著輕易地被各個擊破了。孫悟空早年造反,拉大旗扯虎皮,與牛魔王蛟魔王鵬魔王獅駝王耦狨王獼猴王一起搞過個七大圣結盟,算是一次原始的強強合作嘗試。只是猴子初出江湖,沒有半點做老大的經驗,與李天王十萬天兵第一場大戰,他花果山治下的獨角鬼王與七十二洞妖怪全部被擒,這位還輕描淡寫地說什么“捉了去的頭目乃是虎豹狼蟲、獾獐狐狢之類,我同類者未傷一個,何須煩惱?”,字里行間都充溢著典型的小農意識。想那七大圣里除了獼猴王在生物分類學上還與他搭點邊,另外五個都明顯不是“同類者”,聽說了這種私心,必然損害合作的誠意。如此一來,悟空與天庭的戰爭中,再沒見過這六位兄弟的幫忙。可見作為西游記里最出名的攪局者,要指望孫悟空來整合這個妖怪的亞社會,法力武藝雖沒問題,策略和威望都還是差了好遠。

? ?相比之下,牛魔王無疑是《西游記》里少數幾個具備了領袖品相,或者說,看起來具有帶頭大哥和扛把子潛質的主兒。牛魔王當然也有私心,而且比起孫悟空這個單身漢只能扶持 廣義上的“同類”來說,牛家核心團隊里倒都是一水兒的直系親戚:老婆鐵扇公主,兒子紅孩兒,弟弟如意真仙。本來從中國的用人哲學里講,不該避仇,卻也更不該避親,只要不像孫悟空做得那么露骨,不要時不時說些“同類者未傷一個”就“何須煩惱”的傻話,你用你的親戚,旁人原說不出什么不對來。況且用親不等于護親,花果山那群猴子無非仗著自己生下來就是猴子,猴子里又出了一只特別有出息的猴子,便腆著臉整日里跟著那只有出息的猴子狐假虎威吃吃喝喝,一副難成大氣的模樣。牛家的親戚們卻是各轄山頭,被派到第一線上鍛煉,權大責任也大,紅孩兒這么一個小屁孩字,都得遠離爹娘,獨自掌管著八百里號山,這里邊多少頭緒多少壓力,那些赤尻馬猴通背猿猴們能想象么?生于憂患死于安樂,鐵扇公主們的手段和能力,又怎是花果山上的馬流二元帥和崩芭二將軍所能比擬的?

? ?其次,老牛家非常注重通過壟斷局部資源,達到對庶民百姓的收編,換句話說,牛魔王與他的團隊區別于一般妖精的最大不同就在與他們不“吃人”,而是“牧民”。君不見大賊窩梁山泊周邊的百姓竟是大宋朝最安居樂業的?不見大賭城拉斯維加斯的失竊率竟是全美最低的?打家劫舍魚肉鄉里那是不入流的小混混和地痞流氓的行徑,真正有野心的黑道組織,都是以保證地方治安為前提來鞏固自家的大產業的,或者說眼光真正長遠的黑社會,是可以在局部代行政府管理職能的。這樣的職能代行,又往往是洗白的第一步。鐵扇公主管著火焰山的氣象調節,如意真仙管著西涼國的打胎流產,火焰山居民想不被熱死,女兒國居民想搞計劃生育,就必須對這二位好好供奉著,“四豬四羊、花紅表里、異香時果、雞鵝美酒”外加“沐浴虔誠”地四時朝拜,這樣類似于納稅人制度的細水長流的經營方式,肯定比急吼吼地吃個把童男童女更能保證一個妖怪政權的長期穩定的存在。我想,在火焰山和西涼國這些地區,老牛家的威望,應當是完全超越了隸屬天庭中央政府的山神土地城隍們的。在這些地區,牛魔王的社會,已經幾乎成為了主流社會:他自己稱“大力王”,老婆叫“公主”,兒子叫“圣嬰大王”,弟弟叫“真仙”,光看這些稱呼,就哪里還有一點妖魔鬼怪的影子?他有洞府有外宅,勢力范圍一大堆,出門要騎避水金睛獸——西游記里的妖怪,只有給別人當坐騎的份,哪里能像他這樣自己擁有坐騎的,而且還是這么一頭水陸兩用的好坐騎

? ?最后,就是武藝和法力問題——江湖社會里最關鍵的邏輯,還是本領大的稱王,其他無非是錦上添花,打不打得贏才是生死存亡。牛魔王在書中只有兩度出手,第一次與孫悟空斗了百合,因為要去碧波潭赴宴,“使混鐵棍架住金箍棒,叫道‘猢猻,你且住了,等我去一個朋友家赴會來者!’言畢,按下云頭,徑至洞里”,各位請看,在孫悟空這種出了名的不依不饒的對手面前,老牛竟是說打就打說停就停,要去吃飯了打個招呼便走,猴子連半點阻攔他的嘗試都用不出,真是輕描淡寫瀟灑寫意,何等有大家風范,從武功上從氣勢上都明顯壓了孫悟空一頭。第二次面對悟空八戒聯手還外加火焰山土地所率陰兵們,大戰一天一夜不落下風,就更是回腸蕩氣讓人佩服得五體投地。至于最后被李天王和哪吒四大金剛巨靈神等趕來偷襲擒住,偶然性因素很大——李天王這撥人在《西游記》里素以無用著稱,這一仗卻又是天羅地網又是三味真火又是照妖鏡熱鬧得不得了也神勇得不得了,估計也是吳承恩把牛魔王寫得太厲害了,到最后自己都想不出還能靠誰來收他,只有把臨時拉來的救兵的能力無限夸張,以便草草收尾了事。

? ?此外,牛魔王該是《西游記》里論起七十二變來僅有的兩個和孫悟空難分上下的人(另一個是二郎神)。六十一回里寫老牛與猴子斗變化不分勝負,與第六回寫猴子與二郎神斗變化不分勝負,兩廂雷同,只不過六十一回是老牛變一樣悟空立即變作其克星,占上風的是猴子;第六回是悟空變一樣二郎神立即變作其克星,占上風的是二郎神。這樣算來,老牛的變化在三人里該是較弱的。只是這么說卻忽略了兩點——第一是老牛的變化質量高隱蔽性強,變作八戒成功騙回芭蕉扇孫悟空竟沒有看出來,要知道這可是火眼金睛僅有的幾次失手之一啊!第二是牛魔王除了會變花變草變魚變鳥之外,還會現出本相變成巨牛!《西游記》里會這個的人很少,豬八戒倒是會,不過巨豬實在沒什么攻擊力,唯一一次派用場只是用鼻子拱開了稀柿桐。至于孫悟空,他變成巨猿那是《七龍珠》里的事情了。變成巨牛后的牛魔王,攻擊力防守力都達化境,在“虛空過往一切神眾與金頭揭諦、六甲六丁、一十八位護教迦藍”的圍困下,力敵悟空和八戒二人,能毫無懼色全身而退,實乃整部西游記之罕見!

? ?綜上所述,牛魔王之成為黑社會老大式的人物,在《西游記》的妖怪世界里,堪稱是實至名歸的了。九大圣結盟時期,發起人明明是孫悟空,最后當大哥的還是牛魔王。這倒頗有點像三國里反董卓聯盟,發起的是曹操,當盟主的卻是袁紹。前者作為新貴明顯需要后者的號召力。孫悟空該也懂得自己的江湖威望遠不能與牛大哥相比——這一點他腦子倒還算是清楚。

? ?當然,《西游記》里的牛魔王,威震江湖之外,也多少有那么點中年危機的意思。首先是夫妻感情不和,喜新厭舊,把鐵扇公主丟在家里,去外面包了個二奶玉面狐貍。色字頭上一把刀,狐貍在中國神話里又是名聲很不好的(聊齋除外),老牛一把老骨頭不在家修行練功好好保養,偏要去抱粉骷髏,就算不被耗得油盡燈枯,至少是月滿則虧,自己露出了敗相來。從結交的人就能看出,被誘惑得五迷三道的老牛連判斷力都出了些問題,去碧波潭赴宴,那碧波潭里住的是誰?祭塞國里偷佛寶的九頭蟲啊!就是說五百年前還在與孫悟空這種水平的人打交道的老牛,五百年后的生活圈子里竟然都是九頭蟲這種素質的人了!豈不是明擺著在走下坡么?從文本里看,老牛對糟糠之妻還是很有感情的,在摩云山和孫悟空一場對話,對紅孩兒事件都能寬容處之,偏偏是聽到猴子冒犯了鐵扇公主方才勃然大怒動起刀兵。而鐵扇公主苦守了那么多年,雖然已成妒婦,卻也是矢志不渝忠貞不二幾乎成了王寶釧,見老牛被天將所擒時還主動獻出芭蕉扇,哭求悟空饒過丈夫性命,患難見真情,很是讓人動容。換作玉面狐貍,會愿意跪下來為老牛請命么?這么看來,老牛這段婚外情,搞得還真是不值。

? ?另一個問題出在兒子那里。人說富不過三代,紅孩兒這小鬼,雖然本領不差,還懂得孝順(一有唐僧肉就先想到去請父親母親來分享),可惜不大明白創業容易守業難的道理,仗了老爹老娘的名頭在江湖上頗為霸道,對孫悟空這樣的長輩罵起戰來沒有絲毫顧忌,顯得極不成熟。再者說,太貪口腹之欲,違背了牛家“不吃人只牧民”的優良傳統,而且一吃就要吃取經人,犯天條犯到想庇護都庇護不了的程度。我們想想,如意真仙不肯借泉水,鐵扇公主不肯借扇子,都不是因為擺譜耍大牌,都是在為兒子侄子出氣,紅孩兒才是取經團隊和牛魔王家族決裂的唯一導火索,假如他能收斂一點,放過唐僧,孫悟空就會與牛家相安無事,搞不好還會上門吃杯茶敘敘舊。也就不會有后來的變故,弄得牛家一敗涂地了。

所以說,牛魔王走過的路,倒真像是中國社會里許多成功人事走過的路,好不容易打熬得家大業大,先是富貴思淫欲,再是寵子不發,后院和接班人齊齊出問題。看看那些落馬之貪官,出問題的不都是情婦和太子黨么?《西游記》對于人情世故的認知真是現實啊。

最后附帶講一句:孫悟空與牛魔王家族的決裂,也是他徹底與過去的自己決裂、徹底與他所生活過的妖怪江湖世界決裂的轉折點——當年在白骨精事件里被逐的孫悟空,所做的第一件事就是回到水簾洞重振家業,馬上又搞得紅紅火火,大有此處不留爺自有留爺處的瀟灑豪邁。可是真假美猴王那一回,當孫悟空再次因為打死強盜被逐時,竟然跑到珞珈山去借住,還在觀音面前放聲大哭,有家難回的模樣凄慘得一塌糊涂。猴子愛說“天上地下,都知道我老孫是唐僧的徒弟”,其實同理,天上地下,也都知道他老孫是牛魔王的結義兄弟。當他代表主流社會對自己兄弟的家族動手之后,江湖世界已經不會放過他,他在妖魔亞社會的威信也就蕩然無存。

? ? 看看窮途末路的宋江,為什么被逼至死仍不肯再次造反?他給李逵的答案是“軍馬盡皆沒了,兄弟四散在各處”,可當年他擔著死命義釋晁蓋的時候,那個還只能劫劫單身客商的梁山,又有幾個兄弟?又幾曾有過“軍馬”?——那么眼下,已經沒有退路的他、已經被主流社會徹底阻絕了最后一絲幻想的他,為什么沒有勇氣去回歸黑道、重新開始?很簡單,他曾經可以聚起軍馬、聚起兄弟的資本都失去了,剿滅方臘之后,他再也不是那個綠林里人人崇拜的宋公明了,他已經是整個江湖的敵人。

? ? ?同理,摧毀了牛魔王家族的孫悟空,也已經不再是那個五百年前稱雄妖界的美猴王了,他已經是佛門弟子、未來的斗戰勝佛,青燈古佛的靈山是他唯一能完成的人生形式——他已經回不去了。

整本西游記里,在場面上給我印象最深的有三處,一是大鬧天宮,二是收服牛魔王,三是獅駝嶺。獅駝嶺之所以給我留下很深的印象,是因為它的故事持續了六章,可以說是取經路上最長的一段故事,而且最后竟然請來了文殊普賢和如來佛祖三尊大能,三位妖王也算是風光無限(后臺也是硬的可以)。不過這場架沒能打起來,青獅白象直接被騎,一抓擄走孫悟空的金翅大鵬也遇到了整本書里最硬的點子——如來,毫無懸念地被籠了去了。

其他兩場架就精彩的多了。大鬧天宮就不說了。我們看收服牛魔王的時候,五臺山、峨眉山、須彌山、昆侖山四方金剛佛將領如來法旨,堵了四方;托塔天王一并諸多天兵天將領玉帝御令,罩了天上,就是要擒這老牛,論場面,論面子,算是大到天上去了。

而且不光佛兵天將給牛魔王面子,主角孫悟空也很給他面子,在這使出了(或者說被逼出了)法天相地的神通,頭如泰山,腰如峻嶺,眼似日月,口似血盆。這個神通,印象里孫悟空使過三回,第一次是拿到金箍棒和全身披掛,出來裝逼,嚇破了七十二洞妖王的膽;第二次是和二郎神放對的時候,可惜被梅山兄弟燒了后院,草草收場;這一回使出來算是圓了我想看大場面的心愿,和現了原身的牛魔王好好打了一場。這個神通,似乎是很厲害的,不過更厲害的是它裝逼的效果,每次都是四方震動,驚倒一片(原諒我詞匯量匱乏)。

綜上所述,收服牛魔王的這一架,打得相當熱鬧,能和大鬧天宮一拼。在作者心里,大概也是把牛魔王和孫悟空歸到一個檔上的。

我扯了這么一堆,到底是沒有仔仔細細地看戰績,做模型,乃至于列個方程,算出個戰力值來,而是只說了場面和逼格。為什么呢,最重要的,當然是我懶。。。還有就是,我是把西游記當喜劇來看的,取經來打了一路,三個徒弟吐槽了一路,最后修成正果,一片誦經聲中,全書結束。至于什么陰謀,什么隱喻,小子才疏學淺,看不出什么。

至于我為什么提場面呢,因為戰力值這種事確實不好排。打架看實力,也看心氣,你說老豬什么實力?打起架來貪生怕死,好些個時候哪是打輸的,根本就是還沒打,心下先怯了,手底下一慌就讓人擒了去。他也有不慌的時候,仗著猴哥在側,發起狠來一頓釘耙打得牛魔王掉頭就跑。再回來,牛魔王重整精神,對上一個孫悟空,加上金頭揭諦、六丁六甲、一十八位護教珈藍,也打得有聲有色。三國打得是仗,西游打得是架,看打架就別在意太多,發狠也好,虛張聲勢也罷,只要打得精彩,就給叫個好罷。

牛魔王和孫悟空有諸多相似之處,要說孰強孰弱,其實是他們誰也奈何不了誰~他們究竟哪里相似,無所不能的孫悟空為什么奈何不了牛魔王?

首先,牛魔王是《西游記》原著中,唯一一個提到跟孫悟空一樣,都會七十二變的人。

二郎神雖然在變化方面壓制了孫悟空,但文中并未提及他會七十二變~

其次,牛魔王是孫悟空唯一一個親口承認實力與他不相上下,他也奈何不了的妖魔~

而且,在抓捕牛魔王一役上,天庭出動了李靖、哪吒等帶領的天兵天將,十二諸天等

地府出動了陰兵鬼將。

佛教出動了四大金剛,護法伽藍~

對于牛魔王的抓捕,絲毫不弱于當年抓捕大鬧天宮的孫悟空~

當然,有人也許會以孫悟空跟哪吒的戰斗,和牛魔王跟哪吒的戰斗作比較。

但是,說實在的,哪吒當年放水了,你可知道?

有鐵扇公主這樣的女強人老婆,玉面狐貍這樣的白富美小妾,紅孩兒這樣神通廣大的兒子,如意真仙這樣壟斷斂財的弟弟,有孫悟空這一干占山為王的豪杰兄弟,還有九頭蟲那樣努力鉆營的小人朋友……實力如何不好說,老牛的人脈,西游記里無妖能及。

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