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請問在古代偏遠山區會不會有的人連皇帝換了都不知道的情況?

請問在古代偏遠山區會不會有的人連皇帝換了都不知道的情況?:高中生 其實就是學了桃花源記才想到這個問題的 因為覺得陶淵明這故事是編的 不知道現實有沒有 并且其實本意是想知道古代人是怎么知道皇帝換了幾代 還是壓根不關心皇帝是誰

“普天之下,莫非王土”,但換皇帝這么重要的信息竟無法充分傳達到基層。從歷史制度與當日狀況可以得到一個有趣的結論:這個怪現象竟是必然出現的。

為簡化內容,先分析大一統的和平年代,仍要涉及幾方面的問題。

1-換皇帝的程序

2-郵驛的狀況

3-歷書的刊布

4-地方的行政效率

皇帝輪流做,但具體是怎么換的?先熟悉一下。

無論是按部就班的太子即位,還是弒君篡位,第一步都是一樣的:勸進。

群臣聯名上書,勸新君即位——新君必須推辭不接受;

再勸進——再推辭;

三勸進——三推辭。

推讓三次之后禮儀才完成,感覺不是人人覬覦的皇位,而是孔融在推讓大梨。

“三以天下讓”,這個步驟永遠是必不可少的。

第四次勸進,新君就毫不客氣一口把大梨吞了。

此后是一個冗長復雜的即位程序,就不贅述了,其中最主要的步驟是南郊祭天,一般的說法:“郊天”之后就算是天子了。

完成換皇帝的儀式后,新皇帝要發個即位詔書,這是要昭告全國的。

怎么發呢,通過全國的郵驛系統。(郵是文件的傳遞;驛是人員的傳遞)秦漢統一以來,凡和平年代,都有遍布全國的驛傳(驛是驛館,傳是馬車)。以清代為例,即使是福建云南那么偏遠,加急十天之內也到了。但發下去也沒用,只是各級地方政府知道換皇帝的事,老百姓根本看不到這個即位詔書,還是不知道換皇帝。

明清以來,實行次年改元,就是換皇帝當年在年號上不體現,邊遠地區的老百姓當年未必能知道新皇帝即位。

對老百姓而言,換皇帝不是什么大事,本來一輩子都沒必要知道。但年號卻是避不開的,最晚到轉年,年號是要更改的。

老百姓至少有兩個途徑要接觸到年號:

一是繳稅時,所有完稅證明上有年號,看到稅單上換了年號,那自然就知道換皇帝的事,但土地所有者才有納稅的資格;

二是歷書,俗稱黃歷,黃歷上也有年號,這才是對廣大群眾而言的換皇帝通知。皇帝在這一點上沒有犯官僚主義錯誤,他很清楚黃歷的巨大意義,所以所有朝代歷書的刊刻頒布都是國家大事。

從秦漢到宋元,歷書的編訂都由太史負責,明清則轉為欽天監負責。

最早唐代開始有官刻的歷書

以清代為例,封面格式是這樣的:“大清乾隆某年欽頒時憲書”

今年二月欽天監進呈明年的歷書,由禮部審批通過后,在四月發向各省的布政使。各省的布政使分別刊刻歷書,并且加蓋“欽天監歷日印”,每個布政使都有一顆。必須蓋了這個印,才是合法的官刻歷書。沒有印的一律算私刻歷書,刻印傳播者,砍頭。布政使刻好書、蓋好印,存著。等到十月初一,皇上正式頒布歷書,然后各省的歷書才能賣。

常有“奉正朔”這個說法,正是正月,朔是初一,特指十月初一,說的就是這個十月初一的頒布歷法。像周邊奉中華正朔的屬國,這天也是要賜予歷書的,比如朝鮮、琉球、越南、緬甸等國,十月初一頒布歷書時也是要賜給他們若干復本的,北京頒布的歷書差不多相當于古代亞洲的格林尼治黃歷。

這個黃歷,明代叫大統歷,清代叫時憲歷,乾隆以后為避弘歷的諱,改叫“時憲書”,沿用到宣統。

但也有弊端:假如皇帝當年年底前死了,印好的明年歷書就都浪費了。皇帝死得越晚,布政使改印歷書就越是手忙腳亂。有時候物力不足,或是遠遠地區沒收到通知,索性就不改,直接發下去了。

導致這些歷史上不存在的年號年份出現,比如下面這個光緒三十五年

遇到這樣的情況,老百姓要到兩年后的黃歷上才能看到換皇帝的變化。

歷書發到州縣衙門之后,還有一個問題:最后一公里。

古代的郵驛制度很是完善,官方的信息傳播速度是很快的。

但類似今天快遞公司面臨的最后一公里困境,古代也是一樣,在發達地區,最后一公里的成本很低,在蠻荒地區最后一公里的成本很高。能否完成這最后一公里的傳遞,這取決于地方的行政效率。

和平年代,在內地州縣郵驛暢通,但在邊遠地區,未經改土歸流的土司轄區,官歷的頒發肯定會有較長的延時,更何況少數民族還有自己民族的歷法。

題主所說的邊遠山區大多是土司州縣,與內地州縣語言風俗完全不同,換皇帝真心是沒關系,換土司才是大事。

以上所述,只是大一統的和平年代。戰爭,災荒,割據,造反,都會很容易導致基層群眾甚至地方政府不知道換了皇帝的情況。因為戰爭地方割據的緣故,歷法不統一是很常見的事情。皇帝死后,在邊遠地區年號被沿用幾年甚至幾十年的例子都有。

題主所說的桃花源當然是虛構的,但現實中存在類似的情況。當時中國北方已經淪陷,人民聚成許多塢壁自保,類似今天福建的土樓民居,但大得多,幾萬,甚至十幾萬人,自成一體。對住在塢壁的人來說,塢主的更替才是大事,皇帝的更換是無所謂的。

最后總結一下“偏遠山區有人連皇帝換了都不知道”的原因:

1-即使正常的情況下,不很偏遠的地區,黃歷的滯后會導致老百姓要在一到兩年后才能知道換皇帝。

2-偏遠山區實行土司制度,官歷和公文都發到土司為止,不會往下傳達。

3-如果是內地州縣所屬山區,發生戰亂導致郵驛不暢通,官歷不能及時傳達到州縣,或者到了州縣后無力向下傳達。

4-中央過于混亂,本年沒有公文或歷書傳達給地方,那肯定是短命朝廷,不知道也罷。

755年冬,唐朝爆發安史之亂。半年內洛陽、長安相繼失守,名將哥舒翰、高仙芝等相繼殞命,國內形勢岌岌可危。太子李亨兵變馬嵬坡,誅殺宰相楊國忠、楊貴妃等。隨后,李亨在靈武繼位,史稱唐肅宗。遙尊遁入四川的李隆基為太上皇,并調回西域守軍參與平叛。

接到命令后,最先有三支軍隊馳援唐肅宗:安西行軍司馬李棲筠的7000精兵;驃騎大將軍李嗣業的5000精兵;左右金吾衛將軍馬磷的3000精兵,共計15000名的西域將士參與平叛。

此舉,對于安史之亂的最終勝利,起到了至關重要的作用。但拆了西墻補東墻,唐朝的西域乃至整個河西走廊陷入了兵力的“真空期”。而此時的吐蕃非常精明,并沒有進攻地廣人稀的西域,而是進攻相對更富裕、人口更多、兵力更空虛的河西走廊。

在安史之亂結束的同一年(763年),甘肅幾乎全境失陷,西域成了“飛地”,徹底斷絕了與中原王朝的聯系。那些“回國”的將士是幸運的,他們活著將改寫歷史,死了也能獲得豐厚的撫恤。留守的將士,則徹底失去中原的所有支持,還要同時面對吐蕃、回鶻、大食的威脅。

763年7月--764年12月的年號為“廣德”,共2年。而上世紀吐魯番出土的考古發現,此時的西域守軍甚至連年號變更都不知道,甚至還沿用了廣德年號“廣德四年”!

為了與中原王朝取得聯系,西域守軍派出了無數的“遠征小分隊”,都被吐蕃截殺,或困死于沙漠,音訊全無。但精誠所至金石為開,終于有一小隊人馬,躲過了吐蕃的追殺,抗過了沙漠的風暴,繞道回鶻(今蒙古),風餐露宿,衣衫襤褸,終抵長安。

天可憐見,這已經是5年后的768年了。當他們踏進在大明宮的那一刻,迎接他們的皇帝已經不是唐玄宗,也不是唐肅宗,而是唐代宗李豫。當所有人都以為西域早已丟失之時,他們卻告之,西域的將士依舊在苦苦堅守,為國盡忠!滿朝文武聞之無不動容。

唐代宗更贊揚道:"不動中國,不勞濟師,橫制數千里,有輔車首尾之應。以威以懷,張我右掖,凌振于絕域,烈切于昔賢。微三臣之力,則度隍逾隴,不復漢有矣!”

安史之亂后,唐朝由盛急衰,再也無力經營西域。而西域的將士們依舊在堅守,曾經浩瀚的西域,如今只剩龜茲一城。將士們依舊在東望王師,這一等竟是45年。等來的卻不是援軍,而是吐蕃數萬大軍。哀兵必勝,卻又是何等的絕望!808年冬,節度使郭昕領著最后千余老兵,大雪滿弓刀,全部壯烈殉國。

(圖片文字來源網絡,侵刪)

說個大家想不到的,前幾年我的班主任去波黑旅游,途徑一個小山村的時候遇到了個老太太,那個老太太先是問我班主任一行人是從哪來的,然后再問了一句“薩拉熱窩還在打仗嗎”

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