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三國演義明明是假的,為什么被某些人當成正史而津津樂道?

因為是經典!第一:三國演義是中國四大名著之一。第二,書中人物各個栩栩如生,如諸葛亮神機妙算,關羽義薄云天等..第三,其中的故事劇情堪稱經典,如三顧茅廬,火燒赤壁等..,因為故事情節堪比外國的偵探小說。而且里面的人物至情至性,是很多現實的人們都向往的。總之一句話,被人津津樂道是以為大家都喜歡,大家喜歡是因為大家都向往,亂世英杰抄三國人物個性bai鮮明,文治武功各有du特色曹操奸、孫權孝、劉備zhi仁、關羽義、dao諸葛智、張飛猛、趙云勇、呂布悍、周瑜英......歷史上哪一段歷史有這么多的鮮明人物,還有那么多著名的戰爭故事,虎牢關、官渡、赤壁.....,三國的人物事件都是中國史上比較出名的哇····,因為有個大師寫了部小說《三國演義》。要不是羅貫中寫了,我看是不會被...的,你可以看一下正史,看寫三國的有多少,其實并沒有多少的,我喜歡三國人物而已www.545130.tw防采集。

大江東去浪淘盡,千古風流人物。在浩如煙海的古籍文獻中,三國演義以淺顯易懂,喜聞樂見的藝術手法,千百年來,三國故事,家欲戶曉,人人皆知。這是一個動蕩不安,社會急劇變化的年代,廣闊的歷史時空,提供豐富的想象空間,三國演義栩栩如生刻畫,鮮明生動,有血有肉的藝術形象。關羽的忠義,曹操的奸詐,司馬懿隱忍等等眾多人物,千差萬別,各具特色。互相交織在一起,就像一首氣勢恢宏,波瀾壯闊的交響曲。

有很多古老的”美人計”傳說。例如,越王、勾踐、范蠡把美麗的西施送給夫差,以迷惑他的心。最后,勾踐打敗夫差,消滅了吳國。東漢末年,司徒王允將貂蟬的美貌展示給董卓,導致董卓背叛呂布,最終呂布殺死董卓。 在《三國演義》中,周

古語,老不看三國,少不看西游。三國演義千頭萬緒,錯綜復雜的時空觀,讓人眼花瞭亂,目不暇接。其中錦囊妙計,層出不窮。無不讓人拍案叫絕。更有呼風喚雨,神機妙算的諸葛亮,隆中對未出茅廬,精準預言,三分天下。草船借箭,空城計就現代人,也是腦洞大開,突發奇想的神來之筆。諸葛亮與司馬懿,智慧達人的高手對局,出神入化,好戲連臺。曲折生動,跌蕩起伏。無不佩服,構思精巧,極盡完美。

三國演義強大的藝術生命力,也是影視明星爭相炒作的熱點,三國演義的藝術形象深深印在每個人心中。陳壽所著正史三國志,由于文言文,苦澀難懂,理解難度大,一般人只能望而卻步。因而束之高閣,鮮為人知。(原創)

《三國演義》是章回體小說,《三國志》是史書。那些拿《三國演義》當正史而津津樂道的人,只是好奇消遣,要么就是缺少常識。

《三國演義》脫胎換骨于《三國志》,羅貫中是根據《三國志》來撰寫出的《三國演義》。《三國演義》七分的史實,三分的虛構。它和《封神榜》正好相反,《封神榜》是七分虛構,三分的史實。

《三國演義》里面的故事情節,許多都是假的,為什么被某些人當做正史而津津樂道呢?原因有如下幾點:

一。《三國演義》以七分的史實,作為基礎,又有歷史上著名的人物為故事鏈接,加上羅貫中的妙筆生花,使某些人認為,這就是東漢末年真實的歷史。

能成為四大名著之一,《三國演義》是集儒、釋、道、謀于一身的長篇巨著。俗話說:“少不看《水滸》,老不看《三國》。”說明了什么問題呢?說明了攻城者為下,攻心者為上,集中體現的是智慧。

我們回看自己的過去,對照三國里的為人處世,才發現自己的智慧遠遠的不夠。什么事情不是靠武力就能解決的,而是以和平方式,用智慧解決問題才是上策。

儒家思想的忠君愛國,具體表現是在劉備身上。劉備四處宣揚自己是漢室宗親,正統正令,以匡扶漢室為己任,來贏得天下人同情。

《三國演義》中沒有信奉佛教的角色,只有作者是一位佛教居士。從羅貫中的筆端可以看出,如果不是對佛教有深刻的研究,很難寫出令人沉思和啟迪的作品。

道家的代表人物,諸葛孔明也,出身道士的臥龍先生,除了仙風道骨神機妙算以外,他把“道”看得很重。雖然他早知三分天下,但還是想用他的智慧之道、兵法之道、治國之道、用人之道來為蜀國爭取最大的利益。

謀略上來說,三國時期是群英薈萃的時代,除了武將上的英武以外,更多表現的是以文治天下的角逐,這個角逐是謀略大比拼。如諸葛亮、曹操、郭嘉、許攸、司馬懿、周瑜等等,人才層出不窮,比比皆是。

二。故事情節感人至深:以祧園三結義為主線,來表現兄弟之間,朋友之間,國家與國家的情深義重。例如:關羽千里走單騎,保皇嫂重歸皇叔,關羽走麥城,殞命臨沮。張飛制作白旗白甲,日夜操練兵士,發誓為二哥報仇雪恨。

劉備不顧全盤皆輸的危險,發兵夷陵替二弟雪恨的故事,讀起來令人感動不已。諸葛孔明不是三人集團里的人物,如果以朋友的身份來看諸葛孔明,他為劉氏江山拼盡最后一點綿薄之力,不愧為忠臣良相的代表。

三個國家的精英,都在為自己的家國不惜一切代價,表現的是人心和仁義道德,他們深知家國的重要性。猶如千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風。諸葛亮、曹操、周瑜等,都是家國情懷的核心人物。

三。智慧與策略:打開《三國志》我們會發現,從東漢末年的黃巾軍起義,到西晉統一為止,一共在這里上演了九十多年的故事。而《三國志》的故事情節,是斷代 紀傳史,是史書,它分別敘述了魏蜀吳的歷史。

《三國演義》在此基礎上,進行了通篇鏈接,使之成為一個整體長篇小說。智慧與策略在這里林林總總,舉不勝舉,如王允巧獻連環計、草船借箭、空城計、青梅煮酒等等。

處處都是智慧,步步都有策略,這也是三國迷們喜愛談論的焦點。

在遵義會議時,凱豐曾狂妄的對毛主席說:“你打仗的方法一點也不高明,你是照著《三國演義》和《孫子兵法》打的。”毛主席反駁道:“打仗是根據具體形勢來決定的,怎么能照本子打仗呢?”

不論怎么說,事實證明一切,三國時期有諸葛亮,近代就是毛澤東,兩位都是軍事天才,智慧和策略的杰出人物。

由此聯想,我們不難看出《三國演義》的歷史價值,以及各種各樣的民間傳說,都為它增添無窮魅力,也是某些人認為他是歷史的緣故。

小結:《三國演義》的魅力無限,吸引了大批讀者的青睞。真與假其實不需要證明,只要他們喜歡就足夠了。

正如曹雪芹所說的那樣:假作真時真亦假,真作假時假亦真。

三國演義很多內容是有根據的,藝術夸張是很多小說的表現形式,有些情節是虛構的。曾聽說過:三國演義七實三虛,不一定準確。

正如“三國演義”這個名稱,人們談論三國的故事,也是在弘揚一個“義”。

《三國演義》是在正史和民間傳說的基礎上加工而成的演義小說。所謂演義,就是講說道義的故事。義,就是道義,演,就是講說。

古代的人,傳頌三國的故事,是要以正義來鞭策人,以道義來陶冶人,并不太在意這個故事是真是假。比如蒲松齡寫的《聊齋志異》,全是鬼故事,但這些故事鞭撻虛偽,歌頌善良與正義,所以,即使是講假故事,也是有意義的。

現在人們拍三國,講三國的故事,談論三國的人物,實際上也是在弘揚一種正氣。中國的歷史小說,一律都冠以“演義”這樣的標題,比如《隋唐演義》、《封神演義》、《楊家將演義》等等,都不太在乎故事的真實性,而重視小說在弘揚社會正能量方面的作用。

中國古代有很多俠客、勇士、忠臣、孝子,他們都是在傳統文化的熏陶中產生的。多講講他們的故事,也有利于我們繼承傳統文化中的精髓。

現在有些人看到路上有跌倒的人,也不敢去扶了;看到人家欺負小姑娘,也不敢出手相救。反而要判那些助人為樂、行俠仗義的人有罪,這是怎樣一個顛倒黑白,是非不分。我們這個時代,正需要講講三國的故事。

我覺得您這個問題表述有點不準確。首先三國演義不是完全是假的,它是在真實歷史事件上加入了演義,從而為了將歷史事件故事化,文學化。因此說這是吸引許多人的一個重要點。

某些朋友之所以把它等同于正史。一方面是由于對歷史書籍的了解甚少,以為三國演義就是真實的三國歷史。再加上電視劇的影響,所以給人形成直觀的印象,正史就是這樣的。

另一方面,正史是以人物傳記為核心點的,以文言文記錄,這就加深了普通歷史愛好者的閱讀難度,所以人們敬而遠之。只能選擇最通俗的讀本,或者其最容易解讀的方式,比如電視劇等來了解它。但是電視劇畢竟有真實歷史的影子,所以久而久之,一傳二,二傳三,大家也就把它當做正史了。

這就是我的認識,希望對您能有思維的拓展作用

《三國演義》“欲顯劉備之長厚而似偽,狀諸葛之多智而近妖”。而這“小說家言”卻忽悠了太多的人。

清代乾隆年間,有一侍衛被擢拔為荊州將軍,親朋好友皆大歡喜前來祝賀,唯此人不樂反哭。眾人奇怪,問原因,此人答道:荊州這地方,連關公關爺爺尚且守不住,現在派我去,明明是害我呀!

這則文字載錄于《竹葉亭雜記》中的趣聞,正好從一個側面折射出,《三國演義》對后人精神世界影響之深刻,都已經讓這位老兄拎不清文學與現實了。

擺在今人面前的現實,尤其是教育者的現實,就是讀史,讀《三國志》,而且要認真讀,讀明白。以避免道聽途說,誤人子弟。

《三國演義》其實大多數是真實事件。我比較三國里面的三大*集團掌門人曹操、孫權和劉備,曹操是最有本事的能人,本身就擁有智慧。所以,曹操手下能人智士最多。因為曹操本身就充滿魅力,他手下的人都會誓死效忠于他;孫權次之,雖然孫權沒有孫堅和孫策那么多的本事,但是孫權比較會穩固自己的朝廷政權,和蜀漢、曹魏打仗也不會吃虧;劉備本事差一些。如果龐統和諸葛亮不加入劉備的集團,指不定劉備的勢力早就被曹操收編了,哪里還有蜀漢的存在?劉備非常善良,愛民如子。被曹操追著打的時候,還不忘記帶著荊州的老百姓一起轉移。所以,羅貫中有感于劉備的善良,就在《三國演義》里尊劉貶曹。劉備就成了正義的化身,而曹操就是*政權的代表。曹操的形象就大打折扣了!

有人類以來,歷朝歷代皆如此,有吹須者亦有吹捧者,各人力練角度不同罷了,自然界之自然,

三國演義明明是假的,為什么有人當成正史而津津樂道。滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄,是非成敗轉頭空,青山依舊在,幾度夕陽紅 ,白發漁樵江渚上,慣看秋月春風,一壺濁酒喜相逢,古今多少事,都付笑談中。這首臨江仙,是小說三國演義定場詩,明朝人楊慎寫的,哪怕沒看過小說 ,就是看過電視劇的人也都知道,楊宏基唱的最好 朱之文也不甘示弱,也挑戰了一把,結果大衣哥當年紅遍大江南北,還上了春晚。我們都知道真正的歷史,都是由史官來寫的,過去社會,還是窮人多,大多數人念不起書,所以對遠古時代的事知道的并不是很多,飯都吃不飽,業余生活基本上也是貧乏的,但是也不是完全沒有 ,過去也有一幫說書唱戲的,象北京地區城里頭天橋這個地方,不光有賣狗皮膏藥大力丸的 ,說相聲,說評書的也大有人在 ,大戲院,沒錢看不起,就愛到這個地方湊熱鬧,所以他們了解歷史都是聽評書,聽來的,評書演員繪聲繪色的表演,有時候根據當時的實事現編故事,這些故事就發生在身邊,聽書的老百姓也會誤認為,他聽到的古代故事都是真的。三國演義和三國志不一樣,稍微有點文化,認幾個字的人差不多就能明白個一二,文言文確實不好懂,說書的除了七俠五義,水滸傳,隋唐演義,忠英烈等,最愛說的就是三國演義了,他不像西游記,封神榜,聊齋等故事,不管你迷不迷信都知道那是神話故事,沒影的事,三國演義故事,三分假,七分真,沒有多少神話色彩,而且每個故事都有年代,再加上說書藝人繪聲繪色的表演,不由得聽書人不信。由這部小說改編的評書,袁闊成,單前方都說過,講的是東漢末年黃巾起義,十常侍之亂,到晉武帝司馬炎三分歸一統,七十多年的歷史故事,波瀾壯闊,精彩紛呈,起中包闊,桃園三結義,十八路諸侯討董卓,三英戰呂布,王司徒巧施連環計,呂奉先大鬧鳳儀亭,捉放曹,錯殺呂伯奢,李傕郭汜之亂,曹操挾天子以令諸侯,轅門射戟,青梅煮酒論英雄,屯土山約三事,斬閻良,捉聞丑,掛印封金,千里走單騎,過五關斬六將,古城會,曹操滅袁紹,劉備馬跳檀溪,三顧茅廬,火燒博望坡,趙子龍七進七出,張飛喝推百萬軍,舌戰群儒,草船借箭,火燒赤壁,巧取南郡,戰長沙,劉備招親,三氣周瑜,諸葛亮吊孝,大意失荊州,走麥城,夷陵之戰,白帝城托孤,六出祁山,空城計,火燒上方谷,魏延踏破七星燈,等等直到降孫浩三分歸一統,聽的人是熱血沸騰,人們都沉浸在故事當中,誰還知道哪些是真事,哪些是編出來的,縱然是假的,常年六倍字傳下來,早已信以為真了,老百姓認為只要書上說的,肯定假不了,也沒有人愿意相信三國演義里的故事是假的,假的怎么能流傳好幾百年呢?

從小說2113的角度來說,三國5261演義描述的是一4102段勵志故事。1653描述了庶族出身的劉備集版團,是怎么權在講究門第的東漢末年,靠自身努力實現理想抱負的故事。這故事的主人公劉備,原本只是織席販履之輩,最后卻成為大漢皇叔,建立季漢,成就一番霸業;關羽張飛,不過是販夫屠戶,最后皆為萬人敵;諸葛亮原本不過是一沒落士族,為報明主知遇之恩,鞠躬盡瘁,力挽狂瀾,最后出師未捷,八千里路大星頹,令后世英雄垂淚;姜維,原本只是一名降將受到內外排擠,為了繼承老師的抱負,九伐中原,匡扶漢室之志至死不休。劉備集團幾代人從始至終不斷進取至死方休的英雄史詩,充滿了理想主義情懷,和日本熱血漫畫歌頌的精神如出一轍,感召人們為了理想和事業而不斷奮斗,而其最終注定失敗的悲劇命運又令后世動容。三國的故事從東晉就開始廣為流傳,并不是成書以后才出名。事實上是羅貫中寫書的時候借鑒了戲劇的故事內容,而不是有了書以后才有了三國的戲劇。至于水滸傳講述的主要是游俠故事,他沒有三國的英雄史詩激勵人心是必然的,兩者沒有可比性。追問你的回答我覺得也不錯 看來一個故事發生在什么年代跟影響后代有關系 三國發生在東漢末期 西游記發生在唐朝 水滸傳發生在宋末 紅樓夢描寫當時的社會風氣 三國從晉朝就為說書人流傳 所以我覺得那么為人津津樂道就是說書人的功勞 古代那么多文獻在各種情況下消失 唯有說書的可以傳 傳到明朝給羅貫中寫出了追答其實中國類似于三國的歷史階段并不少,三國時期的拔尖人物比如曹操和諸葛亮拿到中國歷史來看也就頂多是二流,之所以流傳的廣,跟后世歷史走向有很大關系。當時西晉因為得位不正本身政權不合法,又加上發生八王之亂,很快丟掉了中原。偏安一方的東晉為了突出自己的正統,修正了歷史觀,反而奉蜀漢為正朔。這樣一來這段歷史就非常罕見地沒有中國特色成王敗寇的痕跡,加上時代相差也不遠,很多人物事跡得以流傳下來。沒有了一邊倒和偉光正,故事也就相對要精彩的多了。兩晉士族他們的祖輩都是曹魏司馬氏的家臣,可一談起武將,就要說“關張”,一提起名士風度,就要說諸葛亮周瑜,這其實是非常扯淡的事。后世都不可能有這種現象,首先bai糾正一點,三國被人們津津du樂道,不zhi是因為三國演義這本書dao,而是在專這部書之屬前就已經很火了,像諸葛亮,曹操,劉備,關羽,周瑜,呂布,司馬懿等等這些人和故事在已經在民間流傳開了,所以你說三國的故事現在影響這么大是因為三國演義這本書的原因的話,這個說法是不對的。三國演義成書于元末明初,其書脫胎于三國志平話,是元代的一些說書人根據以前的人對三國中所發生的故事的一些串聯,在三國志平話之前,就已經有很多三國的故事,而三國志平話又對這些故事做了串聯,就形成了三國演義稿件的主要來源,三國演義經過羅貫中的加工,使人物形象更加豐滿,故事情節更加精彩,所以,此書一出,就為人們所喜愛,據說,在明代官員經常放著兩本書,其中一本就是三國演義。三國演義出來后,由于其十分精彩,所以就更加重了人們對三國的興趣,這樣就更增加了三國在人群中的熱度。追問這才是我問為什么人們津津樂道的原因 四大名著 從時間上來說 水滸傳 三國演義最為接近,紅樓夢是清朝就不比較 在廣東省博物館有一個元代瓷枕 里面刻畫著西游記里面的師徒4人 但覺得三國好像一直就很火 從古到今永不止息追答你問到這個原因,在我看來有那么幾個:第一是名人效應,像曹操,諸葛亮,劉備等這些人都是幾百年才出一個的頂尖人物,是中華幾千人杰的代表,因此他們本身就是個傳奇,比如說諸葛亮,被后人稱為中國整個封建社會四大賢像之一,鞠躬盡瘁死而后已更是稱為忠臣良相追隨的標準,因此即便是沒有三國演義這本書,這些人依然會受到人們的尊敬和討論。而三國演義只不過是寫了他們的故事而已,換句話說,不管誰寫故事,只要是寫這些人的,大家就都會去關注的。正如眼下正熱播的精忠岳飛一樣,不管是哪個導演拍岳飛,也不管電視劇的名字是什么,哪個演員來演,只要說是演的岳飛,那么這部電視劇就會受到大家的關注,為什么,因為岳飛本身就是一個傳奇,三國也是如此。因為在這一個時間段聚集了太多的不世英雄,所以被人們津津樂道,亂世英雄起四方bai嘛!!!因為當du時社會動蕩不安,zhi涌現出了一大批有志之dao士,版也是有智之士,同時權也有充滿人生哲理的故事,我覺得這些也有一部分的歸功于羅貫中,不是他寫那么精彩的小說情節,又與歷史不算太違背(三分真、七分虛吧),所以是個經久不衰的話題!!!!,三國里的故事很多,而且多講計謀,所以會被人津津樂道,三國演義之所以bai被人們所推du崇是因為,作為一本zhi歷史題材的小說dao,成功刻畫了許回多的人物形象,如關羽,答曹操,劉備,諸葛亮,周瑜,陸遜,孫權等,這些人并不是完全虛構的,反而很多的事都出自《三國志》之中,既增加了故事性,豐富了人物性格,同時也保證了歷史的發展進程的客觀性。同時,書中的大量軍事策略也被人津津樂道內容來自www.545130.tw請勿采集。

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